樸的沉思

〈聞某人就職有感〉

海澄 劉明仲

善戰者當善審度，知彼既深，知己尤切。能度能知，可戰時，不畏戰；不可戰時，必不求戰。審彼度己，果可知矣。故老氏言善用兵者，亦果而已矣。
以利名私心欺人而求戰者，其目不盲，其心盲也。心盲者，焉知審度？即其知曉，亦佯自欺以詐人耳。彼等貪名利私，倒真為虛，言黑為白，不教而戰曰殺，愚之而驅戰曰殘，其心更惡也。

〈不惑知命有感〉 劉明仲

天有命予人，人之命有數焉，豈不然哉？
弱冠、而立時，讀李將軍、馮唐傳，史公言數奇易老，猶不信而嘗謂我命由我；不惑、天命之際，略歷人情世事、路遙途坎後，方曉命有定數，不可力強而致之。
是故，命不由己，乃成於天，老子言大器免成，信然。

〈辛丑仙島教師頌〉

海澄 劉明仲

九二八，教師節。
仙島內，道沉淪，師不尊。諄諄誨，生九頂；怪獸橫，告老師。
有政府，砍年金；有禮部，侮教師。體制內，心灰冷，淚潸潸；體制外，修不成，進不了。

行將崩潰前的日常一角     

不是甚麼大事，不過就為了晚餐出門一趟，到麵館去買兩碗麵。即便很近，仍舊打電話預約，以便到店付款後，提了就走。

很配合地掃碼後，選好小菜，走到櫃檯前，卻聽到前面一位大叔客人對著店內阿姨一串連珠炮，強制要求阿姨應對客人時要戴上口罩。

那阿姨邊結帳邊說她在吃飯，又要接客人的預約電話，一時忙到沒戴。實在很想對他說沒關係，我可以理解，但最終結帳後，只是簡短說了句：「謝謝，您辛苦了」。

這種事情，新聞上、地方社群網站上聽多、看多了，現在只是出門買頓午餐、晚餐都能遇上，比便利商店和宮廟還多、還普遍。離開後，我想到那位大叔那種極力地、強制地、數落式地，或者還略帶責備地(但願是我多想了)要求、訓斥麵館阿姨不應該沒戴口罩的過程。

那位大叔的說法沒錯，那阿姨沒戴口罩也是事實，但不知為何，我在現場看到這過程，那大叔如此嚴厲地要求、訓斥背後的恐懼，卻透過他的語氣與肢體動作傳到我耳裡。

對，就是那份恐懼，對新冠肺炎的恐懼與害怕，讓那位大叔緊張了，或是有理由宣洩他的焦慮、不安了。藉著義正嚴詞、大義凜然似的要求，看來好像是實現了正義、正確，但在我心中，卻覺得這是風暴的累積與強化——一股大亂在醞釀著，還不是在我眼前而已，而是在這島上的每個角落，每一刻都在成形而後積累著。

我想，現在也是晚了，縱使疫苗進來了，但島上的新型變種病毒已然醞釀成熟，疫情的爆發，只是會一波接一波。再看島上的政府，種種惹人議論的應對，不斷加深民間百姓的質疑。那麼，到後面，百姓質疑政府、懷疑彼此，必然是穩定秩序的潰散。

現在是零星的衝突、不滿，一小波一小波地開始，就像上游下大雨，中下游河道上水面開始混濁並漫起波紋。或許，很快地，大水夾帶石頭泥沙殘枝的爆洪，就這麼衝垮數十年建立起來的一切。

人與人間的信賴瓦解、相互猜忌，應該只是這諸神黃昏高潮的一篇章節。後面還會接著啥，我不去想，想了也沒用。我只想要我一家平安，那麼多事，也不是一個書空咄咄的無用大叔能置喙的。老話一句：時間會證明一切。

買好晚餐回到家，洗完澡後，眺望著遠方的落日斜陽，又想到諸神的黃昏……。

海澄  劉明仲 隨筆於無用齋

〈淺論民進黨、中國共產黨何者缺德〉
海澄  劉明仲

臉書上，看見臺省網友，以長春包圍戰、鎮反、反右、全民大煉鋼及文革質疑中國共產黨與民進黨一樣缺德。於此，我以為那位臉友在時間切割上，混淆奪權與治理之區別。我們可以說中共在取得政權後，於治理上有缺失，造成國家百姓的損失。然而建政之前，種種戰爭軟硬手段，是革命的過程。如同清末民初的暗殺風氣之盛。

〈聞新店隨機殺人事有感〉 海澄 劉明仲

結縭十數年，拙荊理家，其心細膩謹嚴，故事事留心。以此，吾亦常遭其誡之數矣，偶亦頗感苦煩惱怒也。然縱苦煩惱怒甚極，惱怒復常，仍安之其中。何也？以拙荊理事，規矩其中矣。

世無完美，人亦若是，散漫懈怠，誠難免之，故濟以規矩，矯補其弊也。家有規矩，蓋求本固流暢，得其運作之順。規矩之用，規以律過，矩以匡失。是以家中諸事，先有經常之本，臨事之際，依時而濟衡變。此中之用，經常為本，權變以輔，妙乎於分寸拿捏。

是故，家有規矩，國亦有之，曰法曰律。法律之設，於國以治，予民以準，求基本之固、諸事之暢，以合情理。往昔高祖於咸陽，約法三章，曰：殺人者死，傷人及盜抵罪。今有恣意殺人於外者，取人之命，以命抵之，理之固然。聞欲廢死者，以西洋人權之說，於此開脫庇護之，此亦怪甚極矣。

古之聖人，緣情治禮以用，亦設律法以刑罪，故百姓手足以安。於今，法律之用，胡不當如是耶？奈何古人知之，今人反不及？怪哉！怪哉！

臺灣省與大陸本來就是一體，二次國共內戰後不幸分裂，這是帝國主義侵略與中國人在思想上對西方的迷思兩相激盪所造成的悲劇。

今天的臺灣，不應該以意識形態及政治體制之不同，將對岸同胞及政權一概貶斥為妖魔鬼怪，甚至醞釀出所謂的臺灣人不是中國人這樣的謬思。

過去共產黨在大躍進及文革，為了追求極端之社會主義，同時也捲進毛澤東的權力野心，因而付出極大的代價。而今，中國共產黨已修正當年的錯誤，轉而復興中華文化，追隨孫中山的三民主義。有甚麼抓著不放的，正是中國人不可純任西方民主制度。不是甚麼都向西方看齊，就是進步。

所謂民主、政黨，一旦與資本結合，到最後就是民粹，就是巨大利益的結合體。同時，民主也能孕育出極權，就像納粹德國那樣。臺灣的民主，其實已經走在那條腐化的路上，表面光鮮亮麗，實則敗絮其中。民進黨及其側翼，本來就不是為人民國家服務，而是弄權斂財以遂私欲罷了。眼下被催眠跟風的年輕人，沒能清楚知道，那些主張臺獨者，其背景身分如何。

以我約略所知，一是滯臺日人後代，二是被日奴化的皇民階級，三是在耕者有其田中權益受損的大地主後代。這些人原本就是地方既得利益者或受惠於殖民政權而成為鄉紳權貴。彼等反中華民國，歧視大陸，都不意外。

人生在世，其久幾何？世間無常，生滅轉瞬，夢幻泡影，誰復得存？

宇宙天地，暫寄逆旅，成住壞空，流變不已。家人朋友，片刻光陰，尚且珍惜，惟當下即是。

過去，從未曾想過

只是隱約地，感覺到

就這麼跌跌撞撞地走

走了幾年，繞了一圈

〈戊戌秋某日有感〉

人生真滋味，自識哀恨始。哀恨徹心扉，痛惟己心知。子胥夜白頭，蘇秦錐刺股。其事歷歷在，見諸史傳中。自古即如是，非己獨有之。行健以自強，何須自哀歎？

那天，同拙荊談了許久，想到以前種種時，就這麼從我口說出：「在我身上，『孝』字寫法和常人不一樣，不是公式，也非套路，就如是寫。」

那是對先嚴的愧疚，是對拙荊的歉意，是恨極後之綿綿慵懶與冷肅。
是日，自云：「人生真滋味，自識哀恨始。」信然。

〈金紙爐化字紙有感〉  海澄 劉景詢

今天中午（2018/02/06），年終掃除清出不少小犬所寫之書法練習紙，加上前年索取的手寫春聯，全部集中起來，趁著社區有將金紙桶擺在外頭的機會，就順勢在大門口化掉。

用打火機將紙張點燃，一張一張、一疊一疊地放入金紙桶，火焰將字紙化作輕煙。整個過程，讓我想起敬字亭這東西。在客家聚落中還能看到的設置，也知道它的作用就是化掉字紙。可當我實際踐履所謂的傳統時，霎時感受到：

〈國中二年級下學期《健體》課本風波有感〉  海澄  劉景詢

軒然大波的翰林國二下《健體》課本，該書八十一頁云：

性跟隨人類經過了漫長的發展，性的背後還是要有強大的道德力量來約束，於是人有情感需求並且要對彼此負責時，婚姻的建立，就是讓兩個人接受道德、法律的規範。

〈丁酉年九月廿四日有感〉

朋友的臉書上，轉貼某大律師寫的讀者來函，是關於國中生想去當明星，不要讀書這檔事。那人當然是看似有理之狗話一籮筐，因非重點，故不贅言。

然而，朋友寫到偶爾會有國中準畢業生來問，他們不想念書，想去學表演藝術，以後當明星。當然，當演藝人員，是不是可以不用讀書？雖然很讓人嗤之以鼻，但這是另一回事，姑且按下不表。

〈聞左忠毅公軼事造神有感〉

海澄 劉景詢

聽聞有人批評〈左忠毅公軼事〉乃造神之文，心裡頗不以為然，略為寫下心中所感，聊表對古人之敬意。說來方望溪〈左忠毅公軼事〉這篇文章，也真能嗅出桐城派古文的義理價值取向。這取向，我以為當是：為天地良知、為百姓，絕不向惡勢力低頭。

〈文言文學習之我感〉    海澄 劉景詢

    某個大學教授，寫了一篇文章〈如何幫孩子學文言文〉 ，標題看似很棒，實則讀過以後，個人主觀以為，又是一篇跟風膚淺文。全文也不過是展現一種自以為是的驕傲，批判文言文與生活脫節。真是如此乎？吾人摘錄一段引文，為該教授所寫，其云：

國中生正值轉大人，血氣方剛，衝動大於靜思，是否能體會這些「道」與「空」？ 我問國文老師，答案是一致且可預期的。老師再加上一句，學生不喜歡。例如〈為學一首與寄弟墨書〉的主題，學生有關於學習、處事做人的背景知識，應是容易學的，只是內容不吸引他們。對學生來說，只剩字詞的學習以應付考試。[1]

〈論哀恨〉    海澄  劉景詢

    人於天地，如逆旅過客，恰似埃塵，喜樂榮耀、哀怒瞋恨，轉眼是空。子胥受誣，家毀人亡，百姓苦其恨，故郢破屍毀。善人不終，伯夷叔齊，絜仁行義，餓死首陽，求仁得仁，能無怨哉？

    古人如是，今能無外乎？生值此世，哀怒瞋恨難免矣。譬如驟遇緩急、誣陷，時難以盡言，眾不明而讓之。方此際，則心生哀，情衍恨，悲忿輪轉，胸中盡是塊壘，此人生之苦極也。

〈文言文於今何用之我見〉  海澄 劉景詢

    要談文言文於今有何用前，請先讓我掉掉書袋：

古人云「理在事中，即事踐理」。良心知此理，理事以情義，此中有難以言書處。正事理之然耳。欲破古人言者，真知傳統乎？或一知半解，或尚西風，於古人智慧藏，實無所知，徒誇誇而談，以偽疑真，而其實無所知，不過惑亂人心，真造惡也。

〈丙申中秋有感〉

風骨必建安，音聲須正始。建安有正氣，正始保其身。

濁濁亂世下，沉浮於其中。敬靜養其氣，遠禍以養生。

知人察時勢，進退以從容。際遇雖由天，全身以俟時。

風骨音聲俱，通權以達經。

〈讀西門豹治鄴有感〉

嘗讀黃梨洲〈財計〉一文，其論富民之要，省賦稅外，尚有習俗、蠱惑、奢侈三害。三害之外，亦須為民計遠興利。蠱惑一事，與西門豹治鄴同矣。蓋孔子雖云「民可,使由之；不可,使知之」，然治民之事百端，能盡使民知之乎？漢褚少孫補西門豹事於《太史公書》，觀豹之治鄴，正經權之判用耳。

〈某夜無題有感〉

    我想，該來談談何以對宗教總是冷漠，但對國學，尤其是儒學之體用，儘管功夫還不到家，卻能投注在其上？

    原因其實也沒多複雜，也不是多麼博大精深之理由。不過就因為當年父親過世、與母親交惡、與妻子結婚後遇到的種種風波，甚至還有怪力事件也讓我遇上了。那些年的爭吵、懷疑、孤單，讓我在極度痛苦之餘，還能苟且偷生的，不是甚麼他媽的宗教，也不是甚麼怪力亂神，而是《太史公書》，是以前讀過的《論語》、《孟子》、《老子》和《莊子》。

〈讀伍子胥傳有感〉

子胥，天地間至剛烈之人也。其性剛，其情烈，「剛戾忍訽，能成大事」，非虛言矣。父、兄俱蒙冤以死，獨員不奉矯召，遠走全身以圖日後，故奢云「楚將苦兵禍矣」。既蒙難白之冤，被不共之仇，心中戚苦，誰人能知？

〈乙未中秋有感〉

最近感觸頗多，在此先略說一件。每年公務員考試，總會見到錄取者高調宣傳、謝祖謝宗。

理論上，這是好事一件，值得恭喜。然而，心中頗感矛盾的是，這些考上的公務員們中，有些人平日在網路上謾罵政府、罵某政黨，可一旦考上政府公務員卻又欣喜不已，好像整個背景架構制度都與他無關似的。

〈乙未入秋有感略書〉

   最近偶爾會想：是不是，也該到了一個可以不再以某些人、事為憤恨範圍或目標的年紀了？例如「你」的事情？這問題，問了幾次，想了又想，我還是這麼回答自己：

     人還活著的一天，路還要走，人要前進，但該算的帳，總有一天自然要算清！

坐在便利超商的椅上，我望著眼前的海南雞飯，心滿意足地扒了起來。

〈齟齬之後，我心之所感〉

   我知道這是一個人與人間互動頻繁的社會，但有些事情，真的只能自己去面對、處理。

   聽來很孤單，或說孤僻，但生命不就是這樣嗎？也因為如此，自己在進行許多人生階段目標，不是每個人都有義務理解你在做甚麼。

   今天，別人願意傾聽、幫助，那是來自他人的善意，感念在心頭；別人不願意幫助，那也很正常，因為對方本來就沒有協助你之必要，換個方法就是，無須記恨在心。

〈感動、哀傷、痛惡、憤怒，然後呢？〉

   人生歷練稍稍豐富後，當練就一種冷眼的功夫。不是要冷血，而是需要距離和時間。大凡遇到愈讓人感動的事，越要讓自己的心眼更冷。不如此，則無以辨是非。

   是了，就是需要分辨事情表象背後的是非。是非不分，則事無以立、無以成。孔子云：必也正名乎。想來，其意便在此。事實上，事情的出發點，最初多半是善意的。只是在各種宣傳包裝之下，我們會看到少數突出的優秀者。所謂的神，就這麼被造出來了。

   在現代資訊發達的社會，雖是眼所見、耳所聞者，卻未必是真。這情況還真應了電影《變形金剛》第一集那句話「眼見不一定為憑」。經歷了那麼多感人的包裝後，我總是要提醒自己，把眼中的淚忍住、收回，因為感動的背後是甚麼？接著又是甚麼？那是我全然不知的範疇，既不知道，小心總是好的。

〈關於《JOJO奇妙冒險‧SBR》的一些文字〉

在「臉書」上，偶然看到一篇文章，敘述關於劊子手在死刑改成槍決後的出路云云，除了讓我想到《一代宗師》裡的老姜之外，就是JOJO第七部《Steel Ball Run》裡的傑洛‧齊貝林。不同於晚清劊子手的沒落，傑洛為了尋求擔任處刑官的意義，也為了幫一個捲入冤獄的少年爭取大赦，參加了橫越北美大陸的SBR大賽。

〈關於通關密語〉

《銃夢Last Order》裡，在森羅天頂武鬥大會的眾多參賽者中，火槍巨人隊有一個角色力治，他在和軾古斯對戰之時，說了這麼一句話：

正義是藏身在忍耐裡面的。

〈六月十八深夜有感〉

隨手抄下一段話，作為此文之開頭：

我現在還是「負數」，我想朝著「零」前進啊！我只想把遺體弄到手，把自己的「負數」歸為「零」而已啊！—強尼‧喬斯達，摘自《JOJO奇妙的冒險‧SBR》。

〈五月九日之雜感〉

這陣子，心裡實在是有諸多感覺，也難以盡形諸於文字。那天因為一滴雨，落入眼中，突然有了這麼一點感觸。這樣的文字，就，請見諒吧！

一滴雨，落入眼中，化成淚水的一部分

而後，隨著時代的哀悲，喋喋不休的家人，一起流出

〈三一八學運以來的心底話〉（深思重整版）

這幾天，在路上所見，心有所感，發而為文。先是在去程時，看見便利超商外有個人趴跪在地上，旁邊擺了一個容器，在向路過的人乞求金錢的援助。若是過往，我心裡會為之揪結，或予十元、五十元不等。而今，我不見得會如此，不是機心鐵腸，而是真要幫助的話，得要從更根本的問題著手，才是正本清源。是故，我往外走，避開那人，直續前行。

數小時後，回程路上，則是看見一中年婦人路邊擺攤，販賣口香糖、文具等小物品。原本匆匆經過，但思考一會後，還是折返一下，買了一條潔牙口香糖。二十元的小物，但我是向婦人購買口香糖，不是所謂自我感覺良好的「施捨」。是我有需求，他可供給，銀貨兩訖，如是而已。

〈《一代宗師》觀後雜感〉

一、觀後雜感

王家衛點評《一代宗師》，曾云：「那個年代，很多人都身懷絶技，有些人能拿到光環，那是因為他有這個機遇。但是沒有這個機遇不代表你不需要做這些事，有些人沒有這個光環，但是一路在保存祖宗存下來的東西……」[1]

〈十二月廿二日觀窗外雲開見日有感〉

連續數日的陰雨寒風，偶見陽光露出，心中卻有一種天地和諧的安定之感，於是隨手寫下一段文字：

寒風蒼雲過，復見陽光開；雨歇亦非晴，無喜也無悲。讀罷東坡詞，復吟歸去來；世間愛惡欲，卻干吾甚事？

  〈「以直報怨，等價對償」——觀《史記‧伍子胥列傳》小感〉

春秋晚期，吳、越爭霸於長江下游，此中過程，不可不論伍員。伍員者，子胥也。據太史公所載：