樸的沉思

行將崩潰前的日常一角     

不是甚麼大事，不過就為了晚餐出門一趟，到麵館去買兩碗麵。即便很近，仍舊打電話預約，以便到店付款後，提了就走。

很配合地掃碼後，選好小菜，走到櫃檯前，卻聽到前面一位大叔客人對著店內阿姨一串連珠炮，強制要求阿姨應對客人時要戴上口罩。

那阿姨邊結帳邊說她在吃飯，又要接客人的預約電話，一時忙到沒戴。實在很想對他說沒關係，我可以理解，但最終結帳後，只是簡短說了句：「謝謝，您辛苦了」。

這種事情，新聞上、地方社群網站上聽多、看多了，現在只是出門買頓午餐、晚餐都能遇上，比便利商店和宮廟還多、還普遍。離開後，我想到那位大叔那種極力地、強制地、數落式地，或者還略帶責備地(但願是我多想了)要求、訓斥麵館阿姨不應該沒戴口罩的過程。

那位大叔的說法沒錯，那阿姨沒戴口罩也是事實，但不知為何，我在現場看到這過程，那大叔如此嚴厲地要求、訓斥背後的恐懼，卻透過他的語氣與肢體動作傳到我耳裡。

對，就是那份恐懼，對新冠肺炎的恐懼與害怕，讓那位大叔緊張了，或是有理由宣洩他的焦慮、不安了。藉著義正嚴詞、大義凜然似的要求，看來好像是實現了正義、正確，但在我心中，卻覺得這是風暴的累積與強化——一股大亂在醞釀著，還不是在我眼前而已，而是在這島上的每個角落，每一刻都在成形而後積累著。

我想，現在也是晚了，縱使疫苗進來了，但島上的新型變種病毒已然醞釀成熟，疫情的爆發，只是會一波接一波。再看島上的政府，種種惹人議論的應對，不斷加深民間百姓的質疑。那麼，到後面，百姓質疑政府、懷疑彼此，必然是穩定秩序的潰散。

現在是零星的衝突、不滿，一小波一小波地開始，就像上游下大雨，中下游河道上水面開始混濁並漫起波紋。或許，很快地，大水夾帶石頭泥沙殘枝的爆洪，就這麼衝垮數十年建立起來的一切。

人與人間的信賴瓦解、相互猜忌，應該只是這諸神黃昏高潮的一篇章節。後面還會接著啥，我不去想，想了也沒用。我只想要我一家平安，那麼多事，也不是一個書空咄咄的無用大叔能置喙的。老話一句：時間會證明一切。

買好晚餐回到家，洗完澡後，眺望著遠方的落日斜陽，又想到諸神的黃昏……。

海澄  劉明仲 隨筆於無用齋

〈淺論民進黨、中國共產黨何者缺德〉
海澄  劉明仲

臉書上，看見臺省網友，以長春包圍戰、鎮反、反右、全民大煉鋼及文革質疑中國共產黨與民進黨一樣缺德。於此，我以為那位臉友在時間切割上，混淆奪權與治理之區別。我們可以說中共在取得政權後，於治理上有缺失，造成國家百姓的損失。然而建政之前，種種戰爭軟硬手段，是革命的過程。如同清末民初的暗殺風氣之盛。

〈聞新店隨機殺人事有感〉 海澄 劉明仲

結縭十數年，拙荊理家，其心細膩謹嚴，故事事留心。以此，吾亦常遭其誡之數矣，偶亦頗感苦煩惱怒也。然縱苦煩惱怒甚極，惱怒復常，仍安之其中。何也？以拙荊理事，規矩其中矣。

世無完美，人亦若是，散漫懈怠，誠難免之，故濟以規矩，矯補其弊也。家有規矩，蓋求本固流暢，得其運作之順。規矩之用，規以律過，矩以匡失。是以家中諸事，先有經常之本，臨事之際，依時而濟衡變。此中之用，經常為本，權變以輔，妙乎於分寸拿捏。

是故，家有規矩，國亦有之，曰法曰律。法律之設，於國以治，予民以準，求基本之固、諸事之暢，以合情理。往昔高祖於咸陽，約法三章，曰：殺人者死，傷人及盜抵罪。今有恣意殺人於外者，取人之命，以命抵之，理之固然。聞欲廢死者，以西洋人權之說，於此開脫庇護之，此亦怪甚極矣。

古之聖人，緣情治禮以用，亦設律法以刑罪，故百姓手足以安。於今，法律之用，胡不當如是耶？奈何古人知之，今人反不及？怪哉！怪哉！

過去，從未曾想過

只是隱約地，感覺到

就這麼跌跌撞撞地走

走了幾年，繞了一圈

〈戊戌秋某日有感〉

人生真滋味，自識哀恨始。哀恨徹心扉，痛惟己心知。子胥夜白頭，蘇秦錐刺股。其事歷歷在，見諸史傳中。自古即如是，非己獨有之。行健以自強，何須自哀歎？

那天，同拙荊談了許久，想到以前種種時，就這麼從我口說出：「在我身上，『孝』字寫法和常人不一樣，不是公式，也非套路，就如是寫。」

那是對先嚴的愧疚，是對拙荊的歉意，是恨極後之綿綿慵懶與冷肅。
是日，自云：「人生真滋味，自識哀恨始。」信然。

〈聞左忠毅公軼事造神有感〉

海澄 劉景詢

聽聞有人批評〈左忠毅公軼事〉乃造神之文，心裡頗不以為然，略為寫下心中所感，聊表對古人之敬意。說來方望溪〈左忠毅公軼事〉這篇文章，也真能嗅出桐城派古文的義理價值取向。這取向，我以為當是：為天地良知、為百姓，絕不向惡勢力低頭。