〈不惑知命有感〉 劉明仲
天有命予人,人之命有數焉,豈不然哉?
弱冠、而立時,讀李將軍、馮唐傳,史公言數奇易老,猶不信而嘗謂我命由我;不惑、天命之際,略歷人情世事、路遙途坎後,方曉命有定數,不可力強而致之。
是故,命不由己,乃成於天,老子言大器免成,信然。
〈不惑知命有感〉 劉明仲
天有命予人,人之命有數焉,豈不然哉?
弱冠、而立時,讀李將軍、馮唐傳,史公言數奇易老,猶不信而嘗謂我命由我;不惑、天命之際,略歷人情世事、路遙途坎後,方曉命有定數,不可力強而致之。
是故,命不由己,乃成於天,老子言大器免成,信然。
〈文言文於今何用之我見〉 海澄 劉景詢
要談文言文於今有何用前,請先讓我掉掉書袋:
古人云「理在事中,即事踐理」。良心知此理,理事以情義,此中有難以言書處。正事理之然耳。欲破古人言者,真知傳統乎?或一知半解,或尚西風,於古人智慧藏,實無所知,徒誇誇而談,以偽疑真,而其實無所知,不過惑亂人心,真造惡也。
〈讀西門豹治鄴有感〉
嘗讀黃梨洲〈財計〉一文,其論富民之要,省賦稅外,尚有習俗、蠱惑、奢侈三害。三害之外,亦須為民計遠興利。蠱惑一事,與西門豹治鄴同矣。蓋孔子雖云「民可,使由之;不可,使知之」,然治民之事百端,能盡使民知之乎?漢褚少孫補西門豹事於《太史公書》,觀豹之治鄴,正經權之判用耳。
〈不愛錢,不惜死,天下果平乎?〉
高中時代以來,每每拿起方望溪之〈左忠毅公軼事〉,總是感動至深。當年高中國文課二大表加一祭文,誠然無所感亦無墮淚,更遑論讓筆者感動至心(不忠、不孝、不慈之名,可全來了)。然則,讀此文,卻是每讀必有所感,涕淚盈眶欲落。
從左光斗訪寺叩僧得史可法之名起,師徒之相遇,早以性命相見,「諸兒碌碌」之語,託以重任之意,可謂明矣。
〈讀《責任與判斷》小感之三—關於人的自由意志〉
一、前言
最近,讀書總是斷斷續續地,進度頗慢,但買書的速度卻超過閱讀的速度。關於這點,倒是得檢討一番。明明口袋很緊,看到精神糧食,卻還是忍不住買下來,深怕這一擦身而過,會像那「100﹪的女孩」一樣,再也遇不到,見不著。總之,目前仍然持續閱讀顎蘭女士著作,先將此書消化梳理後,再繼續閱讀其他書籍。
〈閱讀《責任與判斷》小感之二〉
一、摘錄筆記
這陣子,仍然繼續設法擠壓些微的時間,閱讀《責任與判斷》(臺北‧左岸出版‧2008)。第二章裡,關於所謂「惡人」,在該書一四九頁,顎蘭女士如是說:
〈讀《責任與判斷》小感:其之一〉
自從兩、三年前在《中國時報》林博文先生專欄上認識「邪惡的庸常化」後,直至前陣子才入手漢娜‧顎蘭的《責任與判斷》、《極權主義的興起》。兩者之中,又因前書的厚度較薄,便於隨身攜帶,故先行讀之,讀之而有小感,略書於此。
現下讀至該書第二章〈若干道德哲學問題〉,此中談及道德之根本性,字字珠璣,處處皆令人驚喜讚嘆,竟不知如何下筆,如何摘取重點。然則閱讀過程之中,每有所感皆能反餽至對儒家哲學的相互輝映,不僅更幫助筆者體會何謂仁?何謂義?也更能清楚地掌握過去閱讀村上春樹小說(如《地下鐵事件》、《約束的場所》、《1Q84》…等)及《第三帝國興亡史》背後更深層的含意。
〈小談村上春樹之學運觀感與初讀《知識分子論》小感〉
一、無力而重複的歷史循環
這次,再從《挪威的森林》說起吧。如前文所述,筆者閱讀村上春樹小說之感受,尤其是關於六九年學運前後的作品,約略可讀出其充滿空虛、無力的渾沌與迷惘之感受。
〈雨天隨想〉
今天有事外出,雖然是雨天,小雨不斷。可我早已習慣,也不以為意。打開機車置物箱才想到,那件穿了五年的雨衣,早在某天上班路上與我訣別。嘆了一口氣後,只管穿好便利超商買的簡便雨衣,便騎車出門。
事情辦完後,大概有不如預期的感受,心情不是很好。路上經過一個書院遺址,想想接下來也沒啥事,於是把車子停好,進去參訪。該建築格局雖然簡單,但是卻很莊嚴。裡頭供奉著朱子牌位,也反映著清代以來,臺灣早年文教確實受到朱子思想的影響。不可否認,明清兩代之崇朱子,實有帝王專制之考量(明代始之,於清為甚)。於士人而言,朱子之《四書集註》成為科考定本,思想定於一尊,才智亦受到侷限,士人之文化亦趨於遲緩、封閉。有時,我不免會想:臺灣清代的書院,某種程度上,是否都是科考升學班呢?是不是打一開始,人文精神在這塊土地上的涵養就不夠呢?
〈一月廿四讀《東萊博議》有感〉
《左氏春秋》(就是《左傳》)中的「息侯伐鄭」,此事可以給大家很好的省思,因鄭、息兩國之間的「違言」(一言不合造成的衝突),息侯便舉全國之兵伐鄭,最後招致敗績。《左氏春秋》的君子針對此事,以「度德、量力、親親、徵辭、察有罪」五點來作結。
息侯並未反省關照自己,一味將過錯歸諸於他人,這已經夠要命了,偏偏要挑釁的對象還是當時的強國:鄭國。愚蠢到極點的最後,不敗也難,但賠上舉國之民力,犧牲國家自身的獨立主體,息侯可謂是國之罪人。
〈《海峽》予我的感受〉
(本圖片取自蔡國強官方部落格)
寫在前面:這篇的想法是承自上一篇〈中華文化與本土化,文化意義在哪?想過沒?〉合看,建議先閱讀過那篇,再看這段文字,才不會隨便扣上什麼名號或顏色帽子之類的。政治,已然成了這島上最可怕的疾病,所以我要離遠一點。
〈臺灣,神鬼經濟學!〉
先前,對臺灣目前的宗教現象,寫了一篇小小心得,可以先看過後,再讀此篇文字:http://cloud2046.pixnet.net/blog/post/29446900
一、前言與引言