樸的沉思

〈淺論民進黨、中國共產黨何者缺德〉
海澄  劉明仲

臉書上，看見臺省網友，以長春包圍戰、鎮反、反右、全民大煉鋼及文革質疑中國共產黨與民進黨一樣缺德。於此，我以為那位臉友在時間切割上，混淆奪權與治理之區別。我們可以說中共在取得政權後，於治理上有缺失，造成國家百姓的損失。然而建政之前，種種戰爭軟硬手段，是革命的過程。如同清末民初的暗殺風氣之盛。

奪權之際，運用一切有形、無形之力量、手段以擊敗對手，是於馬上得天下。既得天下、握大權，當轉為治理天下。治理天下，豈可於馬上治之？革命是拆房，治理是蓋房。孫中山因而說：「有非常之破壞，必濟以非常之建設。」拆房子容易，蓋房子、維護房子不易，便是這樣的道理。

太史公於《史記．酈生陸賈列傳》便點出革命奪權與治理國家之不同。漢初，陸賈時常為高祖說稱《詩》、《書》。高帝卻罵了陸賈一句粗話：「乃公居馬上而得之，安事詩書！」意思是你老子我用革命打天下，哪用得到你所謂的《詩》、《書》？當年楚漢相爭時，儒士叔孫通盡薦斬將搴旗之士，是時空使然。時移世異，時空條件不同當日，哪能再如此革命？於是陸賈便說出那段最有名的對話，其云：

居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已并天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？

高祖聞言，立馬修正自己的態度，對陸賈之後的進言，予以悉聽，不敢大意。

過去，中共以政治革命手段奪天下，卻仍以革命手段治理國家社會，自然就是政治反右、大躍進、文革這樣的災難，自是馬上治天下的苦果。而今，民進黨在臺灣的治理，也是奪權選舉手段第一，內政治理卻是敬陪末座，以政治革命手段治理社會、百姓，自然苦果連連。

1976年，文革結束。自1978年起，中共痛定思痛，認清國家治理不可沿襲政治革命手段、於馬上治之，而是要回歸專業，以教育、科學為基礎，紮實發展輕、重工業，以圖經濟之富裕、百姓之小康。由鄧小平重新執政，迄於今日之習近平，改革開放仍在前行，中共也認清要將西方馬克思主義轉化為中國特色之社會主義，打政治之貪、脫百姓之貧，邁向更高層次之小康社會。此次新冠疫情，大陸政府與百姓如何齊心應對，臺省民眾自當能知，莫再欺騙自己一切都是假象。

眼前臺省，於民進黨治理下，內政、外部問題，一律訴諸狹隘的台獨民族主義，所有困頓、挫敗，一律是大陸打壓。配合教育、藝文的滲透，永遠訴諸虛幻悲情意識，又如何能拚經濟？面對新冠衝擊，先是2020一年的自滿蓋牌，不積極準備購買有效疫苗，放任社區感染擴散。終於，2021年，疫情壓抑不住，則又任死亡人數增加。接收日本不願施打之AZ疫苗，造成施打疫苗之青、老年死亡人數遽增。同時，為圖利於高端等國產疫苗，竟阻擋民間團體引進疫苗、蔑視大陸願意提供免費有效之國藥疫苗。草菅人命，惟己利是圖，豈是人所當為哉？

此次新冠肺炎之事，可謂澈底揭下民進黨虛幻美麗的台獨遮羞布。只是，對於臺省民眾，能否由這次疫情擴散與疫苗事件，真正醒悟台獨虛幻？個人以為，仍有待觀察。

倒是年輕一輩，能否從中清醒，不要再耽溺在過去國、高中台獨公民、歷史、地理教育之荼毒？改以務實積極態度，看待眼前臺省問題、兩岸統一問題。莫再以所謂民主自由之制高點，瞧不起大陸年輕一輩與中國共產黨。以眼前台灣局面，不合民進黨、民粹之意者，動輒扣上賣臺親中、舔共的帽子，這與文革有何兩樣？把意見不同者，用各種手段打壓、排擠，這是甚麼民主自由？

誠然，兩岸相互理解不易，但真正還有文革年代那「惟毛是倚」思緒的，在大陸社會也是少數，他們也瞧不起這樣的人。臺省年輕人所謂小粉紅，豈真是馬上治之的小粉紅？

革命奪權與選舉奪權，有異曲同工處，都是要取得政權。過程中，缺德手段必有之。然而，取得政權後，如何對百姓有交代，才是執政者要考量的首要。我們看大陸1976以前的歷史，那是認識與方法的錯誤，造成極為嚴重的後果。然而，看1977年開始的恢復高考、1978年的改革開放迄於今天的種種進步，看看2020以來，大陸如何應對新冠危機。我們還能站在過去那種自以為是的制高點，嘲笑謾罵、瞧不起人家嗎？

至少，我們可以看到1978年以後，中國共產黨對百姓的治理，是負責任的，是較有道德的。可以馬上武力得天下，然而治天下卻有賴務實於經濟發展、百姓普遍受教，更有賴於《詩》、《書》經典之儒教。中共犯過錯，卻能修正改善。當年自詡為中華正統、民主自由的臺省國民政府早已不在。而今的民進黨，透過教改、政治操弄不斷詆毀中華文化、甘為美日鷹犬走狗，任由新冠病毒肆虐百姓，堅拒承認錯誤，更不願修正問題。如此的政治操作，究竟是誰較缺德呢？