〈論哀恨〉    海澄  劉景詢

    人於天地，如逆旅過客，恰似埃塵，喜樂榮耀、哀怒瞋恨，轉眼是空。子胥受誣，家毀人亡，百姓苦其恨，故郢破屍毀。善人不終，伯夷叔齊，絜仁行義，餓死首陽，求仁得仁，豈無怨哉？

    古人如是，今能無外哉？生值此世，哀怒瞋恨難免矣。譬如驟遇緩急、誣陷，時難以盡言，眾不明而讓之。方此際，則心生哀，情衍恨，悲忿輪轉，胸中盡是塊壘，此人生之苦極也。

〈文言文於今何用之我見〉  海澄 劉景詢

    要談文言文於今有何用前，請先讓我掉掉書袋：

古人云「理在事中，即事踐理」。良心知此理，理事以情義，此中有難以言書處。正事理之然耳。欲破古人言者，真知傳統乎？或一知半解，或尚西風，於古人智慧藏，實無所知，徒誇誇而談，以偽疑真，而其實無所知，不過惑亂人心，真造惡也。

〈丙申中秋有感〉

風骨必建安，音聲須正始。建安有正氣，正始保其身。

濁濁亂世下，沉浮於其中。敬靜養其氣，遠禍以養生。

知人察時勢，進退以從容。際遇雖由天，全身以俟時。

風骨音聲俱，通權以達經。

〈讀西門豹治鄴有感〉

嘗讀黃梨洲〈財計〉一文，其論富民之要，省賦稅外，尚有習俗、蠱惑、奢侈三害。三害之外，亦須為民計遠興利。蠱惑一事，與西門豹治鄴同矣。蓋孔子雖云「民可,使由之；不可,使知之」，然治民之事百端，能盡使民知之乎？漢褚少孫補西門豹事於《太史公書》，觀豹之治鄴，正經權之判用耳。

〈某夜無題有感〉

    我想，該來談談何以對宗教總是冷漠，但對國學，尤其是儒學之體用，儘管功夫還不到家，卻能投注在其上？

    原因其實也沒多複雜，也不是多麼博大精深之理由。不過就因為當年父親過世、與母親交惡、與妻子結婚後遇到的種種風波，甚至還有怪力事件也讓我遇上了。那些年的爭吵、懷疑、孤單，讓我在極度痛苦之餘，還能苟且偷生的，不是甚麼他媽的宗教，也不是甚麼怪力亂神，而是《太史公書》，是以前讀過的《論語》、《孟子》、《老子》和《莊子》。

〈讀伍子胥傳有感〉

子胥，天地間至剛烈之人也。其性剛，其情烈，「剛戾忍訽，能成大事」，非虛言矣。父、兄俱蒙冤以死，獨員不奉矯召，遠走全身以圖日後，故奢云「楚將苦兵禍矣」。既蒙難白之冤，被不共之仇，心中戚苦，誰人能知？

〈乙未中秋有感〉

最近感觸頗多，在此先略說一件。每年公務員考試，總會見到錄取者高調宣傳、謝祖謝宗。

理論上，這是好事一件，值得恭喜。然而，心中頗感矛盾的是，這些考上的公務員們中，有些人平日在網路上謾罵政府、罵某政黨，可一旦考上政府公務員卻又欣喜不已，好像整個背景架構制度都與他無關似的。

〈乙未入秋有感略書〉

   最近偶爾會想：是不是，也該到了一個可以不再以某些人、事為憤恨範圍或目標的年紀了？例如「你」的事情？這問題，問了幾次，想了又想，我還是這麼回答自己：

     人還活著的一天，路還要走，人要前進，但該算的帳，總有一天自然要算清！

坐在便利超商的椅上，我望著眼前的海南雞飯，心滿意足地扒了起來。

〈齟齬之後，我心之所感〉

   我知道這是一個人與人間互動頻繁的社會，但有些事情，真的只能自己去面對、處理。

   聽來很孤單，或說孤僻，但生命不就是這樣嗎？也因為如此，自己在進行許多人生階段目標，不是每個人都有義務理解你在做甚麼。

   今天，別人願意傾聽、幫助，那是來自他人的善意，感念在心頭；別人不願意幫助，那也很正常，因為對方本來就沒有協助你之必要，換個方法就是，無須記恨在心。

〈感動、哀傷、痛惡、憤怒，然後呢？〉

   人生歷練稍稍豐富後，當練就一種冷眼的功夫。不是要冷血，而是需要距離和時間。大凡遇到愈讓人感動的事，越要讓自己的心眼更冷。不如此，則無以辨是非。

   是了，就是需要分辨事情表象背後的是非。是非不分，則事無以立、無以成。孔子云：必也正名乎。想來，其意便在此。事實上，事情的出發點，最初多半是善意的。只是在各種宣傳包裝之下，我們會看到少數突出的優秀者。所謂的神，就這麼被造出來了。

   在現代資訊發達的社會，雖是眼所見、耳所聞者，卻未必是真。這情況還真應了電影《變形金剛》第一集那句話「眼見不一定為憑」。經歷了那麼多感人的包裝後，我總是要提醒自己，把眼中的淚忍住、收回，因為感動的背後是甚麼？接著又是甚麼？那是我全然不知的範疇，既不知道，小心總是好的。

〈三˙一八週年倏忽有感〉

今日雖然是三‧一八週年，但腦中根本不想這事。只是，在騎車回家路上，不知怎地，突然有以下文字浮現、滑過我的腦海，感受如下所云：

將心思化作文字，透過網路虛擬的符號，傳送到對方那小小的終端螢幕上，手指不斷地滑啊滑。

〈苗栗立委補選候選人坦白錯誤之事有感〉

這幾天，苗栗立委補選參選人之一，先前之學運健將，公開自己過去的糗事，為臺灣選舉模式投入一顆新的震撼彈。自然，此事也引起各方討論，然不管兩方評價如何，該候選人坦白過去之後，會為選舉帶來一種新模式。好處是：我們本來就知道參政者不會是聖人(我也不是聖人，大家都不是聖人)，因為聖人也不存在，即使是孔子也曾錯判事情。

是故，他這麼「坦白」，可以警惕年輕人和所有人：私德之重要，於焉顯之。當然，也因為這份「坦白」，過去選舉挖光祖宗十八代的糗事這爛招也不再有用。但是，人之德性，仍然重要，這會關係到面對利益誘惑與重大決定時百姓的利害得失。道德之重要，是在關鍵時刻，不是在平時的吹毛求疵。儘管，這也有可能是某種逆向操作，「坦白」是否會變成「漂白」？就留給時間來證明吧！

〈關於《JOJO奇妙冒險‧SBR》的一些文字〉

在「臉書」上，偶然看到一篇文章，敘述關於劊子手在死刑改成槍決後的出路云云，除了讓我想到《一代宗師》裡的老姜之外，就是JOJO第七部《Steel Ball Run》裡的傑洛‧齊貝林。不同於晚清劊子手的沒落，傑洛為了尋求擔任處刑官的意義，也為了幫一個捲入冤獄的少年爭取大赦，參加了橫越北美大陸的SBR大賽。

〈關於通關密語〉

《銃夢Last Order》裡，在森羅天頂武鬥大會的眾多參賽者中，火槍巨人隊有一個角色力治，他在和軾古斯對戰之時，說了這麼一句話：

正義是藏身在忍耐裡面的。

〈六月十八深夜有感〉

隨手抄下一段話，作為此文之開頭：

我現在還是「負數」，我想朝著「零」前進啊！我只想把遺體弄到手，把自己的「負數」歸為「零」而已啊！—強尼‧喬斯達，摘自《JOJO奇妙的冒險‧SBR》。

〈五月九日之雜感〉

這陣子，心裡實在是有諸多感覺，也難以盡形諸於文字。那天因為一滴雨，落入眼中，突然有了這麼一點感觸。這樣的文字，就，請見諒吧！

一滴雨，落入眼中，化成淚水的一部分

而後，隨著時代的哀悲，喋喋不休的家人，一起流出

〈三一八學運以來的心底話〉（深思重整版）

這幾天，在路上所見，心有所感，發而為文。先是在去程時，看見便利超商外有個人趴跪在地上，旁邊擺了一個容器，在向路過的人乞求金錢的援助。若是過往，我心裡會為之揪結，或予十元、五十元不等。而今，我不見得會如此，不是機心鐵腸，而是真要幫助的話，得要從更根本的問題著手，才是正本清源。是故，我往外走，避開那人，直續前行。

數小時後，回程路上，則是看見一中年婦人路邊擺攤，販賣口香糖、文具等小物品。原本匆匆經過，但思考一會後，還是折返一下，買了一條潔牙口香糖。二十元的小物，但我是向婦人購買口香糖，不是所謂自我感覺良好的「施捨」。是我有需求，他可供給，銀貨兩訖，如是而已。

〈《一代宗師》觀後雜感〉

一、觀後雜感

王家衛點評《一代宗師》，曾云：「那個年代，很多人都身懷絶技，有些人能拿到光環，那是因為他有這個機遇。但是沒有這個機遇不代表你不需要做這些事，有些人沒有這個光環，但是一路在保存祖宗存下來的東西……」[1]

〈十二月廿二日觀窗外雲開見日有感〉

連續數日的陰雨寒風，偶見陽光露出，心中卻有一種天地和諧的安定之感，於是隨手寫下一段文字：

寒風蒼雲過，復見陽光開；雨歇亦非晴，無喜也無悲。讀罷東坡詞，復吟歸去來；世間愛惡欲，卻干吾甚事？

  〈「以直報怨，等價對償」——觀《史記‧伍子胥列傳》小感〉

春秋晚期，吳、越爭霸於長江下游，此中過程，不可不論伍員。伍員者，子胥也。據太史公所載：

〈人生甫自廿八始〉

前些日子，忙碌之餘，卻也有感而發，寫下這麼一段文字：

人生甫自廿八始，晃蕩十稔方醒覺。覺後纔曉世間色，豈是黑白能說明？

〈八月卅一無題而有感〉

貧多哀悲，窮多怨懟。六尺男兒，安能鬱鬱久居下？行路雖艱，顛沛造次，焉能捨道而不履？仁者自覺，義者宜也。

權變惟心，自反而縮，縱是那千夫指，萬夫罵，橫眉冷對自徐行。天地皆知，此心安矣，雖乖於時，然與天通。何憾之有乎？

〈《獨角獸鋼彈》第六集〈宇宙和地球〉觀後小感〉

一、無論結果，盡心無愧

第六集〈宇宙和地球〉閱讀過數次，一直想動筆寫些甚麼，卻仍未寫出。近來，公民參與的熱烈，看著新聞和臉書畫面，即使未能親臨現場，但心中的感覺已然清晰。

〈《怪物》觀後雜感〉

一、重點摘要

已忘記是大學時，還是碩班時，終於接觸到浦澤直樹先生的《怪物》。此中，大量的心理學與精神醫學的描述，往往讓筆者吃不消。照慣例，一樣是到三十有幾後，輔以人生歷練，加上不斷地閱讀、思考，或能勉強一窺作者之意。

〈《進擊的巨人》讀後雜感隨筆．其之一〉

一、緣起

偶然間看過《進擊的巨人》後，以漫畫而言，著實從中感受到一些什麼了。於是，隨手寫下一些筆記，沉澱一些感受。

〈電影後二三小語之四月十三有感〉

好一陣子下來，看過《黑暗騎士：黎明升起》，也看了《少年PI》，諸多感受，恐怕也不是現下就能釐清，但總有一些核心的感受，且容我在此用文字描述。

〈從「孝女白琴」看社會之「集體正義」〉

因為世界棒球經典賽的舉行，這塊土地又開始一種情感的凝聚、瞬間的感動與幻滅的波動。正逢中華隊先輸韓國，再輸日本，皆以一分之差敗北。

運動之事，如同戰事，勝敗之機，轉瞬之間，殊難逆料。然則虛靜檢討後，問題依舊，又何憾之有？更無須責怪他國如何云云。不是嗎？

〈我的一百種生活之十：回憶，整理中，亦在清算中…〉

整理著各種東西的同時，也觸動了回憶……。

這陣子，整理家裡的東西時，免不了要淘汰一些物品。此中，有百貨公司或大賣場的來店禮，也有些是各類場合抽中的獎品。這些物品，其實都是多餘的，尤其是在空間有限的時候。

〈論人間愉快〉

什麼是人間愉快？這問題，於我而言，可謂是一言難盡。何以如是說？人生歷練累積多了之後，實在是很難說呢。要而言之，大抵一苦之後，繼以一樂，如是矣！

小時候，愉快是能看自己喜歡的書、看不完的動漫畫、自由自在地組裝模型。為了那短暫的愉快，學校發生的一切，沒有興趣的科目，望之儼然的老師，我學著盡可能去適應。因為，放學後、補完習的時間，總會有自己沉澱的時候。

〈難易論－壬辰孟冬九日沉思有感〉

事有難易，理之固然矣；先難後獲，學習之道也。然人之俗情，畏難而貪易，故學之不成，習之未得，蓋由此出乎？夫心畏於先，則事難於後，復云彼致我壓力莫大云云，可乎？宜乎？

倘貪易而畏難，乃至束書不觀、未加深思，耽於享樂縱逸，此遁逃之道也。世間之大，百業繁多，莫不難於先而易於後。心有畏懼，多所排拒，終將無所逃於此世。

〈淡定背後的小感〉

生活中，如果有人覺得我夠淡定的話，這也不算什麼。甚且，有時候看似還挺無情的。若究其實，也不過是因為在短短三十多年看過一、兩件大事，再加上生活中有太多令人無奈的小事，兩者堆疊下來，就這麼練就出一種淡然面對的態度。不過，所謂淡然，亦非放任事情不管，而是「心安之後，有所為，有所不為」的理念具體化罷了。

當年，不小心讀了中文系後，從一開始的有些不情願，到後面體會到一些「什麼」，進而決定踏上此一不歸路。整個過程，純文學的風花雪月，本非我所關注的重點，當年所謂「臺灣顯學」最顯赫風發之際，亦未曾想要改弦易轍。當然，悠游史、哲之間，本來就有點孤單，特別是在受了「動漫畫和電影，亦有可觀焉」之觀念洗禮後，更加如是。

〈觀自勝者強數語有感〉

老子有云：

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

〈不愛錢，不惜死，天下果平乎？〉

高中時代以來，每每拿起方望溪之〈左忠毅公軼事〉，總是感動至深。當年高中國文課二大表加一祭文，誠然無所感亦無墮淚，更遑論讓筆者感動至心（不忠、不孝、不慈之名，可全來了）。然則，讀此文，卻是每讀必有所感，涕淚盈眶欲落。

從左光斗訪寺叩僧得史可法之名起，師徒之相遇，早以性命相見，「諸兒碌碌」之語，託以重任之意，可謂明矣。

〈我的一百種生活之九：關於讀書這檔事，我以為……〉

講到讀書這事，感觸頗多。今日在此復發牢騷，也早非第一次（所以就讓我繼續發牢騷吧～）。談到自己想法前，正好看到熊十力先生的話語，摘錄於此並以之自勵，其謂：「人謂我孤冷，吾以為人不孤冷到極度，不堪與世諧和」，又云：「凡有志於根本學術者，當有孤往精神」。整句話用白話說，大概就是：「別人說我孤傲冷僻（曲高和寡），可我認為人不孤傲冷僻到極點，是無法與這世界達成諧和的。凡有志於窮究體會學術根本之人，便要能承受過程中之孤單寂寞，並有勇敢獨自前行的精神（後面這句可以解釋孤傲冷僻之原因）。」

事實上，讀書並不無聊，甚且跟生活息息相關。生活不離讀書，讀書不脫生活。然則，不斷讀書，提昇自己的境界到了一個程度後，伴隨而來的其中一個風險便是你會與周遭不讀書的人之思想有明顯不同，但對習以為常之事的重新思考與判斷，反而使自己與別人之不同益加顯明。

〈由康德之思小探《獨角獸鋼彈‧黑色獨角獸》〉