樸的沉思

〈近日聞弒親新聞有感〉

一個缺少愛且有問題的家庭，子女總會跟父親或母親其中一個不對盤（或者兩個都不對盤）。從小到大，社會新聞看到後來，竟有這樣的體會。當然，生活中多少也經歷過如此的歷程，自然不無感慨。

        天下有不是的父母，自古有之，於今為烈。隨著問題一個個浮出檯面，不僅看出現代人的勇於表達，更揭露古往今來隱藏在表象背後的真實面。這些不完滿家庭回憶，代表著一個問題家庭、一個問題人格，乃至於一個問題社會的造成。

        論起原因，說是小孩對大人的解讀有問題，但有問題的大人，其本身的思考、行事往往是自私自利。說白點，就是「死道友（包括自己的親生小孩），不死貧道」。經歷過家暴的小孩，肯定很清楚這樣的感受。筆者想補充的是，家暴有時不限於成年者對未成年者之所為，縱然孩子已經成年，在各種方面（精神、物質、生理上）都還是有受到各種暴力傷害的可能。遇到這樣的問題，卻是有苦說不出。訴說無門，只能自己獨力面對，當中有多少苦與辛酸，豈足為外人道乎？甚且，有人不敢與他人訴苦，胸中塊壘無處宣洩，最後發瘋、尋短者，亦不在少數。種種悲哀，與其成長之原生家庭不無關係，試問當今有識之士如何救之？

        若欲救之，此中關鍵在於：當父母親無法將良善的人生觀及價值觀適當傳遞給下一代時，社會上有什麼樣的體制來補救、完滿下一代的心靈？個人想到，過去有書房、書院這樣的價值傳承體系，是否可以將其回復、改良，用以填補現代人價值觀的貧乏與失落？如果可能，現代的書院、書房，當能獨立於現行教育體制外，即不以功利性知識的傳授為主要目的，而是重在人生觀、價值觀、獨立思考與批判精神之培養。只要符合「道尊於勢」大方向，讓學者、教者相互論辯詰難，輔以實際生活體驗，引導學者找到自己的道，又有何不可？

        當然，新世代的書房、書院，除了針對所有的下一代之外，亦不完全脫離現實所需，對於現行教育體制，在基本程度上，自然也要尊重。然不同於學校或補習班者，在於更重視本心、初心與過程中展現的價值觀為主。此種不以手段為目的，求知不只是為了要求溫飽乃至於大富大貴！更重要者，乃是人人皆能在學習過程中，找到自己的「道」，能妥善地安身立命，定己而後安人，終於與天地和諧同行。

        面對眼下的種種家庭問題（如近日來的弒親新聞）及年輕一代的價值傳承，我不敢說這就是最好的解決方式。對於其中所謂客觀標準的保證，更是難以形制於書面文字。先秦諸子所論之道，本來就是要親身力行，方能有所體會。此種箇中三味的傳導，亦有其主觀性與難定於一之處，要如何落實，仍有待於志同道合者的群策群力。陋聞鄙見，除貽笑大方外，尚祈各先進雅正之。