樸的沉思

〈人生甫自廿八始〉

前些日子，忙碌之餘，卻也有感而發，寫下這麼一段文字：

人生甫自廿八始，晃蕩十稔方醒覺。覺後纔曉世間色，豈是黑白能說明？

〈八月卅一無題而有感〉

貧多哀悲，窮多怨懟。六尺男兒，安能鬱鬱久居下？行路雖艱，顛沛造次，焉能捨道而不履？仁者自覺，義者宜也。

權變惟心，自反而縮，縱是那千夫指，萬夫罵，橫眉冷對自徐行。天地皆知，此心安矣，雖乖於時，然與天通。何憾之有乎？

〈從「孝女白琴」看社會之「集體正義」〉

因為世界棒球經典賽的舉行，這塊土地又開始一種情感的凝聚、瞬間的感動與幻滅的波動。正逢中華隊先輸韓國，再輸日本，皆以一分之差敗北。

運動之事，如同戰事，勝敗之機，轉瞬之間，殊難逆料。然則虛靜檢討後，問題依舊，又何憾之有？更無須責怪他國如何云云。不是嗎？

〈我的一百種生活之十：回憶，整理中，亦在清算中…〉

整理著各種東西的同時，也觸動了回憶……。

這陣子，整理家裡的東西時，免不了要淘汰一些物品。此中，有百貨公司或大賣場的來店禮，也有些是各類場合抽中的獎品。這些物品，其實都是多餘的，尤其是在空間有限的時候。

〈論人間愉快〉

什麼是人間愉快？這問題，於我而言，可謂是一言難盡。何以如是說？人生歷練累積多了之後，實在是很難說呢。要而言之，大抵一苦之後，繼以一樂，如是矣！

小時候，愉快是能看自己喜歡的書、看不完的動漫畫、自由自在地組裝模型。為了那短暫的愉快，學校發生的一切，沒有興趣的科目，望之儼然的老師，我學著盡可能去適應。因為，放學後、補完習的時間，總會有自己沉澱的時候。

〈難易論－壬辰孟冬九日沉思有感〉

事有難易，理之固然矣；先難後獲，學習之道也。然人之俗情，畏難而貪易，故學之不成，習之未得，蓋由此出乎？夫心畏於先，則事難於後，復云彼致我壓力莫大云云，可乎？宜乎？

倘貪易而畏難，乃至束書不觀、未加深思，耽於享樂縱逸，此遁逃之道也。世間之大，百業繁多，莫不難於先而易於後。心有畏懼，多所排拒，終將無所逃於此世。

〈淡定背後的小感〉

生活中，如果有人覺得我夠淡定的話，這也不算什麼。甚且，有時候看似還挺無情的。若究其實，也不過是因為在短短三十多年看過一、兩件大事，再加上生活中有太多令人無奈的小事，兩者堆疊下來，就這麼練就出一種淡然面對的態度。不過，所謂淡然，亦非放任事情不管，而是「心安之後，有所為，有所不為」的理念具體化罷了。

當年，不小心讀了中文系後，從一開始的有些不情願，到後面體會到一些「什麼」，進而決定踏上此一不歸路。整個過程，純文學的風花雪月，本非我所關注的重點，當年所謂「臺灣顯學」最顯赫風發之際，亦未曾想要改弦易轍。當然，悠游史、哲之間，本來就有點孤單，特別是在受了「動漫畫和電影，亦有可觀焉」之觀念洗禮後，更加如是。

〈我的一百種生活之九：關於讀書這檔事，我以為……〉

講到讀書這事，感觸頗多。今日在此復發牢騷，也早非第一次（所以就讓我繼續發牢騷吧～）。談到自己想法前，正好看到熊十力先生的話語，摘錄於此並以之自勵，其謂：「人謂我孤冷，吾以為人不孤冷到極度，不堪與世諧和」，又云：「凡有志於根本學術者，當有孤往精神」。整句話用白話說，大概就是：「別人說我孤傲冷僻（曲高和寡），可我認為人不孤傲冷僻到極點，是無法與這世界達成諧和的。凡有志於窮究體會學術根本之人，便要能承受過程中之孤單寂寞，並有勇敢獨自前行的精神（後面這句可以解釋孤傲冷僻之原因）。」

事實上，讀書並不無聊，甚且跟生活息息相關。生活不離讀書，讀書不脫生活。然則，不斷讀書，提昇自己的境界到了一個程度後，伴隨而來的其中一個風險便是你會與周遭不讀書的人之思想有明顯不同，但對習以為常之事的重新思考與判斷，反而使自己與別人之不同益加顯明。

〈我的一百種生活之八：黏鼠版、小老鼠和小小不忍與無奈〉

先前看到一群孩子圍觀一隻被黏鼠板困住的老鼠，孩子們發出的同情之聲讓我感動。但，再看看那隻老鼠，卻也伴隨著些許無奈與悲傷。

「十年一覺龜山夢，醒來纔覺霜冷寒。」

〈某日，憶起河西走廊上的臥佛…〉

寫在前面：

內容當然與史實有一定出入，但想到河西走廊在中西文化史上的意義，不免想到那裡的興衰起落。誠然，在西漢中葉以後，隨著商人的腳步，佛教跟著一起進入民間的信仰圈，補足了一般民眾精神世界所空缺的那一塊。當然，在日後伊斯蘭信仰也是走著這條路來到中國（另一條從海上來），宗教盛衰，如同潮漲潮退，就像舞臺上的演員，來來去去、上臺下臺一鞠躬，可人終究才是主角，而非神……。

〈無題小語：臺北〉

忽然想起《海角七號》阿嘉離開臺北時，開頭的那句話……​。臺北，你的華豔多變，羨煞年少的我。而今，華豔背後的現實、勢利與無情，令人生恨，令人厭惡。島上萬惡之淵藪，非你莫屬！

今日復思此一字，摘錄過去自己的文字，再次濃縮如下，惟心自覺，那一瞬間，方為神也。樸云：

〈生日論〉

談到生日，一般人多是當天必要慶祝、贈送或收受禮物等等。或有人認為生日是母難日，不當大肆高調慶祝，反得向母親致意感謝。亦或有部分人生日對其父母及其本人而言，是尷尬的。至於其因，則不便細細追究，以免有影射或窺伺他人隱私之嫌。

〈對於「六四」，個人的小小紀念〉

今年的六四，雖然快過了，但，我還是要以自己的方式紀念一下。不管知道或不知道這件事的，歷史的紀錄與見證永遠都在。

因為先有六四，才有臺灣的野百合。只是，野百合當年捧出的政治明星，如今依舊在政壇活躍（怎麼活躍，自己想吧），可六四的前輩們呢？死的死，逃的逃，或是天人永隔，或是有家歸不得。

如是想來，竟是溫暖與諷刺同時湧上心頭，無言的感動與淡淡的哀愁…

〈延續酒與戲的小感〉

一、酒與感

最近忽然有種體會，人生的熱情與奮鬥似乎全靠那「三分酒意」在支撐。一旦那「三分酒意」沒了，大概就什麼都玩不起來了。

〈非關正經，無間雜想：孔廟隨筆〉

數年之前，在桃園孔廟，曾聽聞有人質疑何以孔子神像不安置在大成殿，反而在東廡角落？當時本想親自上前解說，但恐對方以為自己愛吊書袋，故依舊沈默不語。數年後之今日，偶然復思之，略述於此，僅供參考。

以筆者淺聞，略知在明太祖時，詔告孔廟不設神像，一律安奉牌位。因當時各方頗有議論，孔子塑像會因塑者不同而神韻各異，故以牌位代之。今日看來，當時此舉更有其意義在。此意義為何？不迷信、不執著、不貪求是也。

〈我的一百種生活之七：農村一角落，天地自開展〉

今天，偶然經過農村旁邊，梯田水稻，兩山環抱，中有小溪緩緩流過。水稻田裡，或是引水、或是鋪上一層綠油油的秧苗，準備插秧，再搭上春天午後柔軟的陽光，悠閑靜謐。騎車在這條路上，早就不是第一次。然而，每一次的路過，無論稍長或短，總是能帶給我不同的體會與省思。

下午路過時，看見兩個小朋友拿著小漁網跑在路上，想來是要去撈小溪裡的魚或什麼動物吧？雖然只是短暫而倏忽地，但聽著他們的跑步聲，看著手上拿的小網子隨風飄動，彷彿他們指引著我重新開展這個世界。此際，腦海中忽然浮現的，不是什麼是非對錯，而是這是他們接觸這世界的方式。

〈我的一百種生活之六—「先生，要叫小姐，包全套嗎？」〉

筆者常思考的個體文化自覺問題，其實說到底就是內在超越的價值觀與人生觀。可就在今天下午，一通未顯示號碼的電話，讓我感受到現實與內在考驗的強烈衝擊。電話那一頭，是一個年輕少女青澀的聲音，開頭便說「外叫小姐包整套服務，XX地區賓館皆有優惠」之類的促銷語。電話這一頭的筆者，頭一次聽到這樣的話，心裡卻是五味雜陳，但沒等她說完逕自將手機切斷通話。

電話掛掉之後，想了一會，卻有點後悔。後悔者何？沒能趁機對這女孩說：「如果可以選擇，別做這個吧！」隨即又反問自己：「這樣做，就真的有用嗎？你又知道這背後有什麼陷阱嗎？憑自己目前有限的社會經驗，萬一同情心反過來被利用，其所帶來的災難是否會傷害我的家庭？」