〈聞某人就職有感〉
海澄 劉明仲
善戰者當善審度，知彼既深，知己尤切。能度能知，可戰時，不畏戰；不可戰時，必不求戰。審彼度己，果可知矣。故老氏言善用兵者，亦果而已矣。
以利名私心欺人而求戰者，其目不盲，其心盲也。心盲者，焉知審度？即其知曉，亦佯自欺以詐人耳。彼等貪名利私，倒真為虛，言黑為白，不教而戰曰殺，愚之而驅戰曰殘，其心更惡也。
- Jun 16 Sun 2024 22:57
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〈聞某人就職有感〉
- Nov 03 Fri 2023 00:43
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〈不惑知命有感〉
〈不惑知命有感〉 劉明仲
天有命予人，人之命有數焉，豈不然哉？
弱冠、而立時，讀李將軍、馮唐傳，史公言數奇易老，猶不信而嘗謂我命由我；不惑、天命之際，略歷人情世事、路遙途坎後，方曉命有定數，不可力強而致之。
是故，命不由己，乃成於天，老子言大器免成，信然。
- Nov 03 Fri 2023 00:38
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〈辛丑仙島教師頌〉
〈辛丑仙島教師頌〉
海澄 劉明仲
九二八，教師節。
仙島內，道沉淪，師不尊。諄諄誨，生九頂；怪獸橫，告老師。
有政府，砍年金；有禮部，侮教師。體制內，心灰冷，淚潸潸；體制外，修不成，進不了。
- Jun 27 Sun 2021 20:50
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〈行將崩潰前的日常一角〉
行將崩潰前的日常一角
不是甚麼大事，不過就為了晚餐出門一趟，到麵館去買兩碗麵。即便很近，仍舊打電話預約，以便到店付款後，提了就走。
很配合地掃碼後，選好小菜，走到櫃檯前，卻聽到前面一位大叔客人對著店內阿姨一串連珠炮，強制要求阿姨應對客人時要戴上口罩。
那阿姨邊結帳邊說她在吃飯，又要接客人的預約電話，一時忙到沒戴。實在很想對他說沒關係，我可以理解，但最終結帳後，只是簡短說了句：「謝謝，您辛苦了」。
這種事情，新聞上、地方社群網站上聽多、看多了，現在只是出門買頓午餐、晚餐都能遇上，比便利商店和宮廟還多、還普遍。離開後，我想到那位大叔那種極力地、強制地、數落式地，或者還略帶責備地(但願是我多想了)要求、訓斥麵館阿姨不應該沒戴口罩的過程。
- Jun 20 Sun 2021 16:26
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〈淺論民進黨、中國共產黨何者缺德〉
〈淺論民進黨、中國共產黨何者缺德〉
海澄 劉明仲
臉書上，看見臺省網友，以長春包圍戰、鎮反、反右、全民大煉鋼及文革質疑中國共產黨與民進黨一樣缺德。於此，我以為那位臉友在時間切割上，混淆奪權與治理之區別。我們可以說中共在取得政權後，於治理上有缺失，造成國家百姓的損失。然而建政之前，種種戰爭軟硬手段，是革命的過程。如同清末民初的暗殺風氣之盛。
奪權之際，運用一切有形、無形之力量、手段以擊敗對手，是於馬上得天下。既得天下、握大權，當轉為治理天下。治理天下，豈可於馬上治之？革命是拆房，治理是蓋房。孫中山因而說：「有非常之破壞，必濟以非常之建設。」拆房子容易，蓋房子、維護房子不易，便是這樣的道理。
- May 22 Sat 2021 21:59
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〈辛丑四月廿二小感〉
〈辛丑四月廿二小感〉
海澄 劉明仲
荀子云：「天行有常，不為堯存，不為桀亡」。大哉是言！
今有疫苗之急、水電之荒，彼不順天理以治之，藐百姓之意於無視，奚復言哉？
諸事蜩塘至斯，黔首黎民，渺小無力。顧盼自身，惟柴米油鹽之迫、家人子女之安。島內諸事，憂之無益，不若善自珍重。
海澄 劉明仲
荀子云：「天行有常，不為堯存，不為桀亡」。大哉是言！
今有疫苗之急、水電之荒，彼不順天理以治之，藐百姓之意於無視，奚復言哉？
諸事蜩塘至斯，黔首黎民，渺小無力。顧盼自身，惟柴米油鹽之迫、家人子女之安。島內諸事，憂之無益，不若善自珍重。
- Mar 16 Mon 2020 16:23
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〈聞新店隨機殺人事有感〉
〈聞新店隨機殺人事有感〉 海澄 劉明仲
結縭十數年，拙荊理家，其心細膩謹嚴，故事事留心。以此，吾亦常遭其誡之數矣，偶亦頗感苦煩惱怒也。然縱苦煩惱怒甚極，惱怒復常，仍安之其中。何也？以拙荊理事，規矩其中矣。
世無完美，人亦若是，散漫懈怠，誠難免之，故濟以規矩，矯補其弊也。家有規矩，蓋求本固流暢，得其運作之順。規矩之用，規以律過，矩以匡失。是以家中諸事，先有經常之本，臨事之際，依時而濟衡變。此中之用，經常為本，權變以輔，妙乎於分寸拿捏。
是故，家有規矩，國亦有之，曰法曰律。法律之設，於國以治，予民以準，求基本之固、諸事之暢，以合情理。往昔高祖於咸陽，約法三章，曰：殺人者死，傷人及盜抵罪。今有恣意殺人於外者，取人之命，以命抵之，理之固然。聞欲廢死者，以西洋人權之說，於此開脫庇護之，此亦怪甚極矣。
古之聖人，緣情治禮以用，亦設律法以刑罪，故百姓手足以安。於今，法律之用，胡不當如是耶？奈何古人知之，今人反不及？怪哉！怪哉！
- Dec 29 Sun 2019 22:22
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臺灣、大陸非美、英兩國論
臺灣省與大陸本來就是一體，二次國共內戰後不幸分裂，這是帝國主義侵略與中國人在思想上對西方的迷思兩相激盪所造成的悲劇。
今天的臺灣，不應該以意識形態及政治體制之不同，將對岸同胞及政權一概貶斥為妖魔鬼怪，甚至醞釀出所謂的臺灣人不是中國人這樣的謬思。
過去共產黨在大躍進及文革，為了追求極端之社會主義，同時也捲進毛澤東的權力野心，因而付出極大的代價。而今，中國共產黨已修正當年的錯誤，轉而復興中華文化，追隨孫中山的三民主義。有甚麼抓著不放的，正是中國人不可純任西方民主制度。不是甚麼都向西方看齊，就是進步。
所謂民主、政黨，一旦與資本結合，到最後就是民粹，就是巨大利益的結合體。同時，民主也能孕育出極權，就像納粹德國那樣。臺灣的民主，其實已經走在那條腐化的路上，表面光鮮亮麗，實則敗絮其中。民進黨及其側翼，本來就不是為人民國家服務，而是弄權斂財以遂私欲罷了。眼下被催眠跟風的年輕人，沒能清楚知道，那些主張臺獨者，其背景身分如何。
以我約略所知，一是滯臺日人後代，二是被日奴化的皇民階級，三是在耕者有其田中權益受損的大地主後代。這些人原本就是地方既得利益者或受惠於殖民政權而成為鄉紳權貴。彼等反中華民國，歧視大陸，都不意外。
- Jun 18 Tue 2019 23:24
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己亥蒲月十六有感
- Dec 16 Sun 2018 11:41
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〈歲末感懷——一條走向杏壇的路〉
- Oct 25 Thu 2018 19:45
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〈戊戌秋某日有感〉
〈戊戌秋某日有感〉
人生真滋味，自識哀恨始。哀恨徹心扉，痛惟己心知。子胥夜白頭，蘇秦錐刺股。其事歷歷在，見諸史傳中。自古即如是，非己獨有之。行健以自強，何須自哀歎？
- Feb 07 Wed 2018 01:53
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〈金紙爐化字紙有感〉
〈金紙爐化字紙有感〉 海澄 劉景詢
今天中午（2018/02/06），年終掃除清出不少小犬所寫之書法練習紙，加上前年索取的手寫春聯，全部集中起來，趁著社區有將金紙桶擺在外頭的機會，就順勢在大門口化掉。
用打火機將紙張點燃，一張一張、一疊一疊地放入金紙桶，火焰將字紙化作輕煙。整個過程，讓我想起敬字亭這東西。在客家聚落中還能看到的設置，也知道它的作用就是化掉字紙。可當我實際踐履所謂的傳統時，霎時感受到：
非那傳統迂，而是今人懶，假方便為隨便，甚且恣意怒懟，不知傳統卻說傳統不好。
說來，我自己在紙上寫的筆記或考試用資料，用完後，往往也是放到資源回收去，還真沒拿到金紙桶或廟裡金爐化掉。至多，用剪刀或碎紙機加以處理，也沒用金紙桶去化掉。這在古人眼中，應該是很不可思議的事吧？
