樸的沉思

〈非關正經，無間雜想‧其之四〉

痛車、EVO9、「判官」、懲罰與奴役

前陣子，新聞報導一部車子，模仿警車顏色塗裝，大搖大擺在街上行駛。我細看簡短畫面，發現那是車主以三菱EVO9（希望不是LANCER改裝的），模仿《變形金剛》的「判官」塗裝，雖然整體外觀與警車頗象，但還是能分出真假。先聲明一點，將私人轎車塗裝成警車，自有違法之嫌，不建議如是為之。

只是，聽那記者的旁白，又讓我感受到一種敵意和自以為是的正義。敵意，是身為一個御宅所感受到的社會歧視。這點，可以說我想太多。然而，那部EVO9車主所為，實是「痛車文化」的具體展現。個人以為，倒是可以由此一點，試著深入探討台灣的「痛車文化」與日本的異同之處。那位記者的口白，好似是坐在那「集體正義」大船上，輕易地對不合社會常規、常識體系的個體發出批判。這種行為，筆者實在不喜歡。

說到《變形金剛》的「判官」這角色，車身上那句：「To Punish and Enslave」(懲罰和奴役人民)，和原本警察存在目的「To Protect and Serve」(保護和服務人民)大異其趣，甚且還有一種對國家過份集中與濫用公權力的恐懼與質疑。這麼有趣的深入省思點，竟然沒能在新聞中插個花，略加報導一下，還真有點可惜哪。

諾貝爾和平獎、劉曉波先生、零八憲章

這麼大的議題，筆者也難以數言之內說盡。劉曉波先生的獲獎，或許是歐美各國居心叵測，但卻也昭告身在台灣的我等：中國已經不會再是那個「共產、極權、沒有言論自由」的「落後鐵幕」。儘管現下一切似乎都無甚變化，但民主在中國的推進，將會慢慢地由鴨子划水，轉變成大風大浪，推動其繼續前進。或許，在《零八憲章》的理想下，兩岸會慢慢找到一個和而不同之切入點。

不過，台灣更要注意的，是當中國的政治與經濟、工商環境與台灣相差無幾時，我們要用什麼去跟對岸等量齊觀？現下的文化創意產業，還在摸索與嘗試中（或者說，是虛幻摸不著的空殼子）。未來，兩岸要平等估量時，我們的文化根柢與傳承、突破與創新，會變的相形重要。只是，這個「文化之根」裡，我們裝了些什麼？是完全的歐美走向？還是摸不著邊際的「假本土、假台灣」？

此中，筆者以為，不僅要理解近代中國社會的歷史變化，更要清楚當中華文化傳入台灣，與原住民文化、日據時期西化的日本文化，產生了什麼樣的彼此涵化，從中找回儒家核心與多元並存的胸襟，才有可能將本土文化推到國際。否則，最終也只是在島上自我感覺良好而已。