樸的沉思

蔣勳先生在《天地有大美》一書中，談到衣的美學時，有段文字是談到我們的民族服裝。讀到此段時，心中有個疑問與想法，便書寫下來，以供思考。書中一百四十一頁，蔣先生寫道「我們的民族服裝是什麼？」作者遇上這問題時，顯得有些茫茫然，亦說不出個所以然。

讀完此段，我也拿一樣的問題問自己，所謂的民族服裝到底是什麼？思考一會後，我只得先搖頭舉白旗。這問題之不好回答，於我來看，原因有二。首先，是民族二字定義如何下？在台灣這片土地上，這問題可謂敏感又複雜，既有所謂統獨藍綠之爭議，又有本源分支的區別。光一個小小島上，就可粗分成漢人與原住民，細分則有閩南、客家、外省及十數支原住民族，民族定義之不好下，可見一斑。

其次，從歷史觀點而論，又可上溯至鴉片戰爭以來的長期西化迷思。讀過歷史的人都知道，中國在鴉片戰爭後，受到西方文明衝擊太大，想要短期內追上西方列強，導致在西化過程中，如同商鞅變法一樣，太急躁、太短視近利。為追求速效而忽略根本，反映在服裝上的全盤西化，不過是迷思風潮中的冰山一角而已。

或許，我們的民族服裝需要彰顯者，是精神與文化之意涵而非外在形式。是故，要找到中華文化的民族服裝，得從原有的諸子百家思想及歷代百姓服飾考證中提煉出來。在我來看，那是先民智慧的結晶，是由尋常生活中演化出來的最佳形制。

吾人所以有如是主張，乃是從歷史長遠演進而論，不是從政治角度提出，如同余英時先生所說的，中國已無中國，中國在他的書房裡（說的真漂亮）；對我而言，中國就在歷史與諸子百家裡（我贊同余先生的說法），在現實的中國裡是找不到中國的（外在遺產倒真的很多）。

對外，中華文化在世上自有其長遠的印象與代表性，民族服裝由此汲取靈感，當是較好的選擇。至於島上原住民族自有其文化背景，各族服裝皆有其特色，另成一格，可與中華文化各自輝映於世，毋有爭議。不過，這在台灣而言，可能會引起相當程度之譁然。反正，扯到政治，談到中國一詞，只見一堆口水四處濺起，徒見眾人云云而無一建樹。

說來說去，光從民族服裝這事，就可促起當下人之省思，是該從老祖宗留給我們的智慧遺產找回自己了。如時下頗為流行的樂活主張，老祖宗們兩千年前就已經提出了，何必一直往外邊找？靜下心來，深度思考，先有瞭解，知本為何，才談交流。不然，豈不是邯鄲學步，到頭來一事無成，還弄得自己變成四不像？得不償失，有何益哉？