〈關於《蝙蝠俠:黑暗騎》士之觀後感〉


黑暗騎士1

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〈七月十五隨筆:志工服務的認知〉


這個月(2009/7)的《30》雜誌,有談到志工旅行,內容發人省思,值得深讀。全文標題依序列出四個重點,一為「自己才是最大受益人」、二是「從生活中養成服務的習慣」、三是「行有餘力,可扮演世界公民」、四為「理解別人真正的需要」,這四點其實是環環相扣、息息相關。

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〈天生萬物,其形雖眾,其實則通〉
 
今天朋友告訴我,對於許倬雲教授的論點,他以為政治、經濟、哲學、宗教…等是要分開而論並提出其癥結所在。在閒聊過程中,我確實是站在支持許教授的論點,但朋友的想法也很有意思,至少他提出自己的意見與觀點,這是我沒有做的事(因為我認同許教授)。撇開許教授對基督教生活哲學的詮釋正確與否之論,就近代發生在歐洲地區的種種事件,如文藝復興、宗教改革等,是起自對天主教會之反動。這點,確實如許教授所言。

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〈未來只在當下,不在遙遠的不可捉摸!〉
看完吳子雲的文章
〈給未來〉後,心中頓時興起一股感受,隨手寫下迴響,順便發表在自己的部落格裡:

 
未來只在當下,不在遙遠的不可捉摸!期待未來,想像未來,計畫未來,乃至分配未來,不都只是人類的虛幻妄想?為了追逐未來,人們用盡一切方法,去設計、操控、掌握,終日殫精竭慮、惶惶不安,只為了那虛幻而渺茫的「未來」,可當捉不著未來而失落之時,卻又忿忿地詛咒當下一切,無論是對人,或對事,或對物,極盡所能地咒罵、發洩。試問,那樣又有何意義?

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〈美食文章捱告?寫還是不寫?〉


苦主格友的文章:
http://tw.myblog.yahoo.com/kiss19810610/article?mid=13381

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一、減味換湯的五蟲


「五大昆蟲學」成了號稱大學新鮮人必修的五種學分,取代了過去「社團、功課、愛情」三學分的觀念。五種昆蟲分別為:蟑螂、蚊子、蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶,代表著抗壓性、創意力、理財觀、網路學及外表的衣著打扮。

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〈重溫鄭伯克段於鄢有感〉
 
呂祖謙在《東萊博議‧鄭莊公共叔段》云:「釣者負魚,魚何負於釣?獵者負獸,獸何負於獵?莊公負叔段,叔段何負於莊公?且為鉤餌以誘魚者,釣也;為陷阱以誘獸者,獵也。不責釣者而責魚之吞餌,不責獵者而責獸之投穽...」,又云:「導之以逆,而反誅其逆;教之以叛,而反討其叛。」、「殊不知叔段之,而莊公之與之俱;叔段之,而莊公之與之俱。」約略觀之,其責備之意,不可謂不重。

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〈小談《蝙蝠俠‧黑暗騎士》—關於價值殞落及信念瓦解後的混沌〉(2013/12/10修訂版)
(請注意海報上那句話。)
黑暗騎士2(注意海報上面那句話喔)
 

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〈小談軍事、任天堂、娛樂產業與社會暴力之牽連〉


如果不是圖書館發電子郵件,提醒我該還書。否則,我還真忘記要把約翰‧奈思比(John Naisbitt)的《高科技‧高思維》(時報出版)一書拿去還。這本書裡讓我印象深刻的,乃是談到「軍事與任天堂」的結合,這與我們目前的生活環境息息相關。談的是什麼呢?其中所云者之一,乃是當下青少年的暴力問題。

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〈父親最後的交代〉


幾小時前,跟一位朋友聊到現在男女的感情觀,突然讓我想到,在感情的世界中,自己能做到什麼?初步自我剖析,我承認自己是一個「有色無膽」的宅男。認識拙荊前,喜歡女孩子卻不知該怎麼追。能求得拙荊芳心,還是上輩子祖宗積德,才能追到的。至於幹壞事?別傻了,有啥壞念頭,早就先寫在臉上的惶惶不安之中了,哪還幹得成?

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    前幾天在報上,看見李家同先生質疑政府目前積極推動的「有品運動」。聞言之後,心中頗能認同李先生之呼籲。當前社會上,年輕學子的品德要有所提升,不是站在那裡喊喊口號就能了事。


     要想的是,我們這個大環境給了年輕人什麼?昨天正好看見蔡禮旭先生主講的《弟子規》,提到現今的社會給了年輕人錯誤的價值觀,就是一切都向錢看、向名利看,如同李宗盛〈凡人歌〉裡唱的「道義放兩旁,利字擺中間」,可謂是一語道破現今社會品德問題之癥結。

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〈讓座貼紙算是貼標籤嗎?〉
〈其之一〉
搭乘捷運時,總會在車廂內看到文宣,告知有讓座需求的老幼婦孺或因生病、受傷有不適的人,可以跟服務人員取得貼紙,貼在左胸前。
 

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