〈十二月十一有感〉
 
 
有時，覺得自己彷彿如唐吉訶德，舉起一面過了時的大旗，守捧著一個早已被遺忘的價值與信念，堅持著、努力著。同時，也為受了傷的、已過世的人，他們難以說出也無從討回公道的冤屈與痛苦，進行一場無聲無息的戰鬥。
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〈作業〉
 
我們其實都在做作業而已。做什麼作業？是做生命的功課，寫自己的答案，硬將別人的或自以為式的公是或答案套入，終究還是怪怪的。
寫了這些文字，又能如何？聊以自慰而已，又能教別人什麼呢？套一句家裡老人常唸我的話，我都還需要別人教（個人解讀為：我還在學習之意），又能教別人什麼？
部落格，不想寫？沒感覺？關了亦無妨，豈能縛住壯志凌雲？然袈裟芒鞋真正好麼？恐如人飲水，冷暖自知，又何必強想一解脫在那？有人是一天沒做早晚課就不舒服，可總見他一把無名火，盡燒功德林，何樂之有？涅盤如是乎？莫笑掉人大牙了。總看他終日比較來又計較去，心靜在哪了？
君不見，無名小寺出高僧，然不欲人知。金碧輝煌堂塔中，又見得幾個修道人了？只看他是兩副面孔輪流用，堂上誦經梵唄，堂下酒色權財都不拒，這又為人演說什麼了？
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〈觀生死有感〉
以下是楚門同學寫的原文，茲將全段轉載於下：
原文寫作日期：待查

原先《聯合副刊》所編的標題為「永恆的關懷－龍應台的生死大問」，Truman 並不欣賞「生死大問」這幾個字，因此，將它改為「聖嚴師父與龍應台的對談」。
之於我而言，「生死是人生僅存的兩件大事。」然而，若借用佛教思想當中的「無常觀」，「生死」彷彿也是存在於鼻息之間、分秒之內的「芝麻綠豆事」。
在聖嚴師父與龍應台的對談中，師父提到了所謂的「永恆的關懷」。



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牛頭山初祖法融禪師〈心銘〉
 
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〈關於蒙兀兒帝國及阿克巴大帝之隨想〉

 
一、蒙兀兒的興起
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〈拙詩〉
 
自結褵以來，家計困窘，事有瓶頸，妻焦慮煩悶，故據司馬長卿故事，作無押韻之七言古詩一首，雖是拙作，期能聊以慰之，使其寬心。活水非指俗世財富，實是心安平安而已，觀者毋作他想。
 
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〈觀無常有感〉
 
今天沒啥特別長的文字，只有一首不押韻的五言古詩（這算嗎），讓大家笑一笑，請看：
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〈中華文化與本土化，文化意義在哪？想過沒？〉
 
 
先引用許倬雲教授在《我者與他者：中國歷史上的內外分際》中的一段話，其云：
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北海岸的海
〈冬天的北海岸〉
 
冬天的北海岸，是我心中的最愛之一。或許，有人不喜歡那種寒風刺骨又帶著鹽味的冷冽，對我而言，那卻是最好的解憂之道。關於北海岸的風景，有如下之感：「北岸海景渾天成，群山怪石傲嶙峋。海深波濤莫可測，倏地平鏡掀巨浪。」

 
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〈小談〈刺客列傳〉的荊卿〉
 
說到太史公筆下的荊軻，讓我感觸非常多，彷彿將我帶回當年寫畢業專題時的景象。不過，當年畢竟是個放蕩而不用功的學生，沒能看出的精彩之處，卻也要等到好些年後方能看出。
 
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沒有神的所在
〈初讀《沒有神的所在》有感—清醒後的冷冽〉
 

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〈某日，無題而有感〉
 
一樣是在與朋友聊天時，忽然靈感興起，就寫下這段文字：
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