〈讀伍子胥傳有感〉
子胥，天地間至剛烈之人也。其性剛，其情烈，「剛戾忍訽，能成大事」，非虛言矣。父、兄俱蒙冤以死，獨員不奉矯召，遠走全身以圖日後，故奢云「楚將苦兵禍矣」。既蒙難白之冤，被不共之仇，心中戚苦，誰人能知？
是時，方脫楚而病乞於道，哀甚極也。繼而楚亂，本欲圖事，公子竟緩之，能不憤乎？然其能忍訽，審時以俟機，惟懸念破郢耳。薦專諸，殺王僚，並肩孫武，揮軍西向，五戰破楚。入楚都，掘王墓，出其屍，鞭三百，然後已。世之俗人未得情於先，盍可評其太過於後耶？
曾子云：「如得其情，則哀矜而勿喜。」今觀伍員之情，胡不當如是乎？孔子云：「以直報怨，以德報德。」非常之大恨，非常以對之。此乃常情，干君臣之義、人情太過何係耶？且方其時，平王羅罪以待，律法不行，經已不通，乃權以求變。
子胥自言「日末途遠，倒行逆施」。只此八字，心中之怨、胸中之憤，甚於言表，豈鞭屍能盡復之？怨懟之解，直道而行，惟義是倚。難言之構怨，二三語道不盡，故史公云：「事未易一二為俗人言也」。如是云，如是云！彼傷我者，既不以我為人，又何需拘律法、泥倫常，致任人佈弄、作繭縛己耶？苟如是，徒增悲怨，憾恨難解耳。
要之，胸中哀怨之欲解，「以直報怨，等價對償」。此理之固然，事之應然。大是大非、經常權變，自在其中，惟天地知，惟良能知矣！縱他人未解，何憾之有哉！以此而論，子胥所為，直在其中也。
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