〈小論友情〉 @ 樸的沉思

〈小論友情〉

西漢劉向在《說苑．談叢》有云：

一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見；一浮一沒，交情乃出。德義在前，用兵在後。初沐者必拭冠，新浴者必振衣。敗軍之將，不可言勇；亡國之臣，不可言智。

這段話讓我想起《史記．汲鄭列傳》最後一段太史公贊語：

太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客填門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」汲、鄭亦云，悲夫！

談到人與人之交情（或說友情），用劉向那幾句話來總括，可謂精妙簡潔。青少年或大人的交情再好，沒經歷生活中的衝突與矛盾，總有那幾分不確定的感覺。朋友之交情，最著名者莫過於管、鮑。

管鮑之交，不妨以《史記．管晏列傳》為參考，其云：

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

鮑叔交情之深厚，可謂友直、友諒、友多聞的代表。管仲之舉，鮑叔「不歆其功，羞伐其德」，其人之好乃是透過管仲之口而道出，且看傳中：

管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」

首先於財利，鮑叔不與管仲計較，雖說前者為齊國貴族，本來便不為錢煩惱，然無論有錢與否，見錢眼開者豈分貧富貴賤耶！故鮑叔之諒，本其宅心仁厚，非關其家世。其次，管仲為鮑叔謀事做生意，但卻弄到賠本，可鮑叔不因此埋怨他，正因其知道「時有利不利」。復次，管仲謀職卻是換了好幾個老闆，但鮑叔也沒因此瞧不起他，知道管仲時機未到（還沒遇到好老闆）。

作戰時，管仲曾經屢次逃跑，鮑叔知道夷吾上有老母，也沒笑他膽怯懦弱。更重要的，乃是在公子糾敗死時，鮑叔若真貪於權位，大可不必向桓公推薦管仲，自己穩穩坐在桓公旁邊當第二把交椅，不是很好嗎？

可是，鮑叔並未如是為之。相反地，他還激勵桓公，若欲稱霸天下、一匡諸侯，非用管仲不可。此種寬心度量，幾人能有之？權力、財富當前，多少人是「道義放兩旁，利字擺中間」，但鮑叔卻是不為眼前權力、財富所惑，以齊國之生存為重，將管仲推薦給桓公，樂於自居其下。這種不自私的心情，換來的卻是子孫的綿延，其傳云：

鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

交情之最者，管鮑之外，亦頗著名者則屬太史公與李陵，然此二人卻非熟到很熱絡，只是淡淡的點頭之交，在〈報任少卿書〉裡，太史公云：

僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衞之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上；而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵，俱居門下，素非能相善也。趨舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡。然僕觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義。分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急；其素所蓄積也；僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣！今舉事一不當，而全驅保妻子之臣，隨而媒糱其短，僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，㫋裘之君長咸震怖，乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉鬬千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞，軍士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北嚮爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯，皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡；大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其欵欵之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也；身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。事已無可奈何；其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。僕懷欲陳之，而未有路，適會召問，卽以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眦之辭，未能盡明。明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵游說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議；家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救視；左右親近，不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？此真少卿所親見，僕行事豈不然乎？李陵既生降，頹其家聲；而僕又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也！