樸的沉思

〈延續酒與戲的小感〉

一、酒與感

最近忽然有種體會，人生的熱情與奮鬥似乎全靠那「三分酒意」在支撐。一旦那「三分酒意」沒了，大概就什麼都玩不起來了。

若以人生階段來說，小時候到中學那段時間，應該是酒意最重的時候，正所謂初生之犢不畏虎，拿來形容青少年應該是很恰當的。到了青年時期和年老後，酒意是一分一分地退，熱情也是一分一分地減。於是，只覺人生索然無趣，如是而已。

曹孟德用酒來搏感情，士人與君王的默契，全靠那三分酒意，上下契合，治國理民。這是一種理想境界，真能達到的，也就那幾個治世帝王而已。李太白要買醉，竹林七賢也在買醉，只因他們不想看到那已無桃花而即將傾頹的朝廷。

蘇子瞻的醒酒，代表著一種醉意已退，代之以清醒透徹而平靜的心情。那是我所企求的超脫與豁達，但因年紀還不到，似乎還抓不到箇中三昧所在。

自己的人生，真正燃燒起熱情的，似乎只有重考大學那一年，抱著一種想要改變什麼的心情，在希望不大的情況下，居然也能成為大學生。到了大學，卻是迷惘的開始，原來自己一個人似乎也改變不了什麼。想來想去，才發現自己才是那個需要改變的人。

最近，重讀手上的經典後，才知學問若不能落實到生活上，也是枉然。人生，無論工作或是家庭，想要經營下去，或許要靠的不是小聰明或社交手腕，而是那種相知相敬，更是一種對人生思想的實踐與提升的「三分醉意」。沒這玩意的話，什麼都是假的！人與天地宇宙本為一體，奈何強分為二？

二、戲與思

在《歌仔青春》裡，聽到那段〈身騎白馬〉，教人不得不感動。古來家庭與事業要兩全，真的很不容易。薛平貴西征，放著王寶釧苦守寒窯十八年，此中道盡多少千古愁？劇中的團長玉琴，為了歌仔戲奉獻犧牲十八年，結果是得到什麼？豈是「天道無親，常與善人」？

太史公提出的千古疑問，在此又重新搬出。想想，人生的「三分醉意」能撐多久？生前身後留名的，辛酸雖多，卻也是靠那「三分醉意」硬撐出來的，不是嗎？說來，人最後能保留的，就是子瞻那股「也無風雨也無晴」的「酒醒之後」了。至少，那還能讓我自己平靜，看著自己的人生劃下最後的句點。我想，這是身而為人最後也是最大的尊嚴了。如有人敢剝奪此一尊嚴，何不起而討伐之！

三、醉與醒

人生的三分醉意，是孔子、太史公那股知其不可仍為之的精神，也是賽萬提斯筆下的唐吉訶德，更是一種究極的精神價值與信念的體現！云其三分，是指恰到好處，不多也不少，正所謂不偏不倚謂之中。

三分醉意，有時也像是一種自我安慰，是個小小的希望燈塔，如同電影《駭客任務》裡造物主對尼歐所云，希望只是人類用來安慰自己的一種麻醉藥。就算如此，那又如何！人的生命旅程，苦樂相間，有時不也靠著這「三分醉意」，轉化外在境遇的無常與打擊嗎？

當生命進至另一層次時，三分醉意又逐漸轉化為酒醒後的安寧、冷靜與通透。孔子云「五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不踰矩」與子瞻所謂「也無風雨也無晴」，又豈無相通之處？理想仍在，精神未減，不過不再以醉意行之而已。生命至此，轉而觀照自我內心，如是而已。

人生旅途上，很多重要之事的完成與實踐，是沒有掌聲的。孔子不得志，退而著書，述而不作。太史公踵繼其後，亦復如是。所求者何？心安而已。三分醉，七分醒，無畏無懼；十分醒，無晴雨，心安在我。不慍不忮，惟妙一心，無人能奪，操之在我！