〈雨天隨想〉

 

今天有事外出,雖然是雨天,小雨不斷。可我早已習慣,也不以為意。打開機車置物箱才想到,那件穿了五年的雨衣,早在某天上班路上與我訣別。嘆了一口氣後,只管穿好便利超商買的簡便雨衣,便騎車出門。

 

事情辦完後,大概有不如預期的感受,心情不是很好。路上經過一個書院遺址,想想接下來也沒啥事,於是把車子停好,進去參訪。該建築格局雖然簡單,但是卻很莊嚴。裡頭供奉著朱子牌位,也反映著清代以來,臺灣早年文教確實受到朱子思想的影響。不可否認,明清兩代之崇朱子,實有帝王專制之考量(明代始之,於清為甚)。於士人而言,朱子之《四書集註》成為科考定本,思想定於一尊,才智亦受到侷限,士人之文化亦趨於遲緩、封閉。有時,我不免會想:臺灣清代的書院,某種程度上,是否都是科考升學班呢?是不是打一開始,人文精神在這塊土地上的涵養就不夠呢?

 

談論朱子的學術成就,我還不夠格。然而,想到孔子的「仁」,確實該以「心安則可」為其大原則。長輩問我「何謂仁?」我一時緊張,除了回答內心的自覺外,就先想到「己欲立而立人,己欲達而達人」,但有人建議,應該是以「宰予問喪」典故來回答較好。

此時,我腦海中忽然「啪」一聲!對喔!怎麼沒想到呢?宰予問喪,正是心安的最好例證,也最能詮釋「仁」了。心安,是自己對自己的良心交代的過去,也是個人所追求的安身立命之熱情與努力,阮嗣宗和嵇叔夜所欲任之自然,不也如是乎

 

不過,事過則境遷,往矣,多想無益。然而,一個想法的再確認是寶貴的,所以就趕緊記下來。仔細想想,孔子的仁,本來就是很自由,如同戴良所云「情苟不逸,何禮之論!」只是後來的人們,加諸在孔子身上的訛傳與誤會太多,才會搞到現在這般的迷失。上一篇講死刑,是很不自量力,但我的重點在於:如果可以將人心中的仁好好擴充、存養,縱然有個死刑制度擺在那,也是用不到啊。

 

就這樣,繼續當個執守生命之必要的宅男吧!也要跟辛苦的拙荊說聲:祝你生日快樂!

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毘沙門天

樸的沉思

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  • windhappy
  • 版大也喜歡梵字厚...
    諸佛如來秘密心咒(((梵字)))

    心包太虛任三千
    六度萬行含十界
    無想無無想處天
    觀心自在極樂邦.........
  • 是啊,不過不是很懂,也只會唸一些簡單的梵咒,像毘沙門天王咒或是往生咒之類的。倒是你的小猴子圖案,很可愛啊。

    毘沙門天 於 2010/06/18 12:12 回覆

  • 飛鳥與魚
  • 存心以仁喔..嗯!我來想想ˋ[己所不欲ˋ勿施於人]..
    能站在別人的立場多想想又不傷自己的立場ˋ就是仁吧..對別人好ˋ對自己不好ˋ就不能算是仁...
    朱熹的[治家格言]說得很好ˋ能做到更好ˋ可是認真的研究起來...那是他用來規範別人的道德ˋ規範家人的家規...他這大聖人...哀!!!不說也罷....真的是不說也罷...
    PS:我也曾對他崇拜一時的說ˋ後來真是....失望...
  • 我想,也別如此說朱夫子,他的思想仍有其價值處,無須失望啦。他也是依據其所處時代,對應環境而闡發儒家思想。深入理解後,方知自己之不足。

    毘沙門天 於 2010/09/04 08:55 回覆

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