樸的沉思

〈小林村永久屋事件有感〉

切入正題前，我先說個故事。時間是我大學時，地點是在北上的自強號火車，觀察者是我及其他同車廂的旅客，主角則是一位老婆婆（歐巴桑）。那是下午的時候，有人飯後打盹，或是埋頭用餐，或是聽著身上帶的隨身聽（我就是聽音樂的其中一人）。午後，淺黃而慵懶的陽光不時探進車廂裡，車廂內維持著一片靜謐，忽然走來了主角——老婆婆一員。

也不知這人何時走進車廂裡，突然一句音量大的驚人之語迸出。一開始，我不以為意，只道是那老人在講手機，不消一會兒時間就會講完吧。只是，幾分鐘過去了，我終於注意到，那老人還在滔滔不絕地說著。細聽之後，才發現老人是在講《聖經》創世紀的故事。

聽著聽著，老人越講越順口，恰似滾滾瀑布，自懸崖邊飛奔而下，亦像滔滔江水，源源而不竭。老人說得是眉飛色舞、比手劃腳，絲毫未感覺到周遭人們已經投射出受到打擾的不悅眼神。

當下，我想這老人是怎麼了？是受過什麼刺激，才會這樣嗎？從那股使出全身所有氣力的演說中，我感覺到有一股什麼力量在驅動著老人，讓他一直地說。想來，其他乘客可能也覺得這老人精神有問題吧！

終於，巡車的車掌先生來了，他及時地解救了車廂內所有乘客的困擾。只見車掌先生告訴那老人：「歐巴桑，你講話這樣大聲，會吵到其他乘客喔。」老人用閩南話回道：「我只是在跟大家宣講上帝的福音！上帝的恩澤是很好的，我要講給所有的人聽！」最後，老人被車掌請去車廂間的走道，一時車廂內的喧鬧終歸寂靜，原來老人根本沒問題。OK，故事就到這打住。

那時的我，見識未廣，沒想太多，只是搖搖頭、輕輕嘆了口氣。沒想到十數年後，一則來自小林村「我們要的是家，不是精舍」的消息，觸動我這段塵封已久的回憶。一瞬之間，我終於理解到當年說不出的感覺是什麼了！也不難，不過就是：「別在自己的『這裡』自我感覺良好，因為不是人人都能接受你『那裡的感覺良好』！」

不懂，沒關係。大家不妨先想，孔老夫子曾說「己所不欲，勿施於人」。同理，你自己喜歡的、奉為圭臬的，乃至所信仰的方式與呈現的形象，不見得其他人就會喜歡、理解。是故，個人再補充一下：「己之所好，人未必愛」。

現下，在小林村的事件中，某宗教團體所為者，不也是一種站在自己的「那裡」且「自我感覺良好」之餘，一廂情願地以為其他人也會「人同此心，心同此好」嗎？明明就是不同的文化土壤與宗教信仰，施工前難道都沒有想到此點嗎？還是也想學當年的征服者，要用新的宗教去誘使原住民們再次被欺負、侵略嗎？

就個人所知，佛陀當年在世時，從來都沒用過各種強迫、暗示，乃至置入性行銷來影響、催眠眾人加入僧團。即便是智慧第一的文殊師利菩薩，度化他人時，總是善用各種巧妙、權變，使對方開悟想通，才皈依於佛，走向其正道。佛菩薩都不這麼做了，奈何世人要用種種商業行銷手法來推廣宗教信仰呢？

信仰，其實是很個人的事，是內心最深處的自我對話，那能盡是一堆人聚在一起「集體自我感覺良好」呢？儒家、禪宗大師們總是要人往內心裡尋，馬丁路德也要人用自己的內心跟上帝對話，那為何現下人們總是要群聚在一起互相催眠，才能找到內心安定？身而為人，如果只是一味追求群體意識的擴張，卻忽略個人內心的自覺，試問：那算哪門子的信仰？

之前，個人曾提及，希望現下社會資源不要一直往宗教團體集中，而是應當要往社福單位，例如：各種非營利組織（NPO）、非政府組織（NGO），讓他們有更多資源、人力來執行各種社會公正之工作。現在，更應該從中篩選出非宗教組織（Non-religious organizations）來推動社會公益與各種救助工作。

最後，還是那句老話：「宗教，請回歸到最單純的個人內心修為。社會公益的事，請放手給專業的社會團體去做吧！」不然，哪來那麼多的永久屋讓你們去重新修改？若一再如此，豈不是社會資源的浪費嗎？