樸的沉思

〈《史記‧刺客列傳》之聶政〉

一、關於聶政其事

其後四十餘年而軹有聶政之事。聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。

久之，濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，游求人可以報俠累者。至齊，齊人或言：聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之閒。嚴仲子至門請，數反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰：「臣幸有老母，家貧，客游以為狗 屠，可以旦夕得甘毳以養親。親供養備，不敢當仲子之賜。」

嚴仲子辟人，因為聶政言曰：「臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人麤糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！」聶政曰：「臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。」嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。

久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：「嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。」

乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：「前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」嚴仲子具告曰：「臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛甚設，臣欲使人刺之眾，終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者。」

聶政曰：「韓之與衛，相去中閒不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！」遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。

杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。

韓取聶政屍暴於市，購問，莫知誰子。於是韓購縣之，有能言殺相俠累者予千金。久之，莫知也。

政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑曰：「其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！」立起，如韓，之市，而死者果政也，伏屍哭，極哀，曰：「是軹深井里所謂聶政者也。」市行者諸眾人皆曰：「此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？」

榮應之曰：「聞之。然政所以蒙污辱，自棄於市販之閒者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子乃察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣，可柰何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！」大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。

晉、楚、齊、衛聞之，皆曰：「非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！」

二、關於聶政之人

談及聶政，史公說他是個「勇敢士」，正因為勇敢，方能呼應後面他所為之事。聶政這人頗有才華、膽識，但因為殺人避仇而躲到齊國，並隱居於齊、從事屠宰業。

聶政事蹟動人之處在於任務完成後，觀其所為之決斷，對他而言稀鬆平常。何以如此說？要知道聶政之人，本非貪生怕死，史公一開始便有交代。對聶政而言，自身生死早就不在其考量範圍內。前所思慮者，為其母老而姊未嫁，慮及家人，故婉拒仲子之邀。

待其母死，姐亦嫁後，聶政方能無牽無掛，赴仲子之邀，蹈必死之境，何其壯哉！何其偉哉！聶政刺殺俠累後，尚能擊殺數十人。由此略推亦可知，當日他若要全身而退、遠遁他方，斯有何難？

然而，一念及縱使逃往他方，仍有連累親姊之可能時，他捨棄生存的機會，甘願「自皮面決眼」、「自屠出腸」（用現下說法，就是自己毀容、切腹）。換成一般人如你我者，倘無極大決心與勇氣，豈能如是為之？

最後能成就聶政之名者，一為其姊，一為仲子。誠如史公所言「嚴仲子亦可謂知人能得士矣」，有仲子之察舉在前，不僅誠懇殷勤，更是直言無隱所為何來，聶政雖身處市井，豈會不知其中意義何在？

聶政不僅孝順父母、友愛其姊，心中更沒分毫貪念。他不喜歡佔人便宜，潔身自愛。他與嚴仲子的交往過程中，從仲子送來的錢財他分毫未取來看便可知。我想，這是一個人的真實形象，代表刺客們不同於路邊的阿貓阿狗。縱然身處窘困中，亦不為非分之財所動。這是他們的風骨，也是戰國士人共同的特色。