樸的沉思

總在不經意言談間，聽到別人會說出「佛祖」一詞，常使我感到怪異，但我不是宗教師，對那些問題，不願越俎代庖，只是剛好與人討論此話題，心中頗有感觸，就將其寫下來。

我想，有些人會以為佛教是要你「拜」很多「神」，從佛陀釋迦牟尼到觀世音菩薩、文殊師利菩薩、大勢至菩薩...等不一而足的「神明」，實在太煩人，不如信仰唯一的真神或「神明」，反而來得簡單、輕鬆。

因上班的地方只有水果報（不是我很愛看），姑且隨意翻之，然其國際新聞部分（〇九年二月八日），有三則來自英國之消息引我注意，略述於下。

• 一、 感情，始於風暴而終於平靜

其中兩則可算是有某種對比，一是某富翁與對方分手後，不僅偷窺前女友，甚至還強姦對方，此人亦對其他幾名女子有相同犯行。看在眼裡，頗覺不可思議，一個富翁在事業上有成，要交女友是何其容易，又何患無人（我指逢場作戲的交往）？非得要搞「霸王硬上弓」戲碼才高興？

聖嚴法師過世了，就在那天從金山的法鼓園區回家後，當晚知道這消息。當下，並沒有感到想哭，但那種父親過世時的失落感又來了。

意識清楚，既不悲傷也不難過，但心裡有種什麼已經消失了。嗯，就是那種什麼一去不復返之感受，又再次襲上心頭。知道總會有這麼一天，故法師早已有所準備，也有所勸勉，記得在《福慧自在》一書裡，法師就勉勵學習佛法者，要以佛陀為師、以自己為明燈，要靠自己而不是靠他，不然哪天他往生了，要怎麼辦？

寫在前面：這是投稿統一超商樂活徵文活動之第二篇文章。

上個月中時，平常習慣穿的鞋子終於要送修了。原因是它的氣墊大底已經破損嚴重，嚴重到水會滲進鞋內。考量到當初那雙鞋子是老婆買給我的，又當初購買時也不便宜，於是決定送修。

下了決定後，先從鞋櫃裡把當兵時的「破冬鞋」拿出來，以便鞋子送修期間使用。隔天下班後，愉快地將那雙穿慣的鞋子送修去。鞋店小姐禮貌地告訴我，可能要一個月。沒關係，我可以等。我說。然而，久久沒想到的問題來了，這段期間要頂著用的「破冬鞋」，是一雙新的陸軍迷彩靴，整雙靴子從頭硬到尾，不穿沒事，穿了之後，竟將腳踝磨破皮，每每走動之際，便覺疼痛不已，看起來好像跛腳似的。

某天吃午飯時，在飯盒上看見台灣藍鵲的介紹，不禁噗的一聲笑出來。原因是這樣的，上面有段文字寫著藍鵲「棲息於低海拔山地，性喧噪凶悍，經常小群穿梭、滑翔於樹林間」。

就是這段文字，讓我想起那種生態習性還跟住在這島上的某部分人真像哪，例如那些政客們（其中最具代表性者）。因此，不妨將這段文字改成「棲息於各地，人品水準極低，性凶悍齷齪而喜喧噪吵鬧，常結黨成群，或大或小，愛搞傾軋，欺壓百姓，浪費公帑，影響政府施政」，我想應該還蠻貼切的。

新年假期，祝大家健康平安！路上行車，注意安全，快樂出門，平安回家。新年恭喜！

通常在夜晚的路上，無論你是騎車或開車，都會開大燈以供前方照明及後方警示燈。然而，不知道大家是否有注意到，車前燈有遠光及近光之分別呢？

以我所知，遠燈是用在濃霧裡警示對方來車用，或是在山路、視線不佳的道路上使用。另外，就是警告對向來車及超車之用。因為遠燈刺眼，老遠就可以見著。相對的，如果在兩方會車之際，你還開著遠燈，會讓對方遠遠就感到極度刺眼，甚至無法看見兩旁的路況動向。在這樣的情況下，沒有人會覺得安全吧！萬一路旁小巷突然有人、車或是流浪貓、狗突然衝出，肇事機率相對提高。

咖啡加上豆漿，味道之怪異，實在難以形容。可能是我不懂比例，所以弄了個四不像玩意兒出來。當然，本著不浪費食物的原則，在我可以接受範圍內，還是把它喝掉了。

就在邊喝邊做嘔之際，我突然想到，咖啡是西方的代表，豆漿是東方的象徵，兩者強和在一起，其下場就像我現在手上喝的這杯玩意兒，既不是咖啡，也不是豆漿，它什麼都不是。這樣的感覺，還真有點可悲。一瞬之間，我覺得好像糟蹋了兩樣各有傳統的飲料，心中有點不捨。

想到當今的東方華人文化圈裡，我們的文化是不是也像我手上的這玩意兒？剛要喝下時，那味道令人有些作嘔。喝下後的感覺，像是把兩股各自拉扯的不協調喝到肚子裡去，一點愉快的感覺也沒有。是否，從十九世紀以來的百年西化之下，幾個主要華人生活的地區都是充滿這樣的文化異味感（還是只有台灣跟大陸才會這樣）？

某日晚上，難得在線上遇到系上的朋友，稍微聊了幾句，說到他過去給我的印象和徐主任很像時，讓我心中對友情二字稍有感觸，記之於此。

大概是兩年前的事了，當時因為一些人生問題陷於苦惱中，整個人缺乏方向、缺乏自信，不知道能做些什麼。我大略地（希望是這樣，不然就太麻煩對方）把自己的心境告訴他，但我也知道找人傾聽，對改變現狀的實質意義不大。不過，這位朋友願意好好傾聽，也不像某些人會妄自下判斷、給定論，他只是聽我說完，然後鼓勵我、加油打氣。在那時，我感受到的光輝與溫暖的氛圍，就跟主任曾在課堂上鼓勵我們的感受極為相似。

蔣勳先生在《天地有大美》一書中，談到衣的美學時，有段文字是談到我們的民族服裝。讀到此段時，心中有個疑問與想法，便書寫下來，以供思考。書中一百四十一頁，蔣先生寫道「我們的民族服裝是什麼？」作者遇上這問題時，顯得有些茫茫然，亦說不出個所以然。

讀完此段，我也拿一樣的問題問自己，所謂的民族服裝到底是什麼？思考一會後，我只得先搖頭舉白旗。這問題之不好回答，於我來看，原因有二。首先，是民族二字定義如何下？在台灣這片土地上，這問題可謂敏感又複雜，既有所謂統獨藍綠之爭議，又有本源分支的區別。光一個小小島上，就可粗分成漢人與原住民，細分則有閩南、客家、外省及十數支原住民族，民族定義之不好下，可見一斑。

前陣子看完某則意外新聞後，讓我有些不一樣的感想。一開始是有些同情受害者家屬，但就在事件發生數日後，看到家屬在立委陪伴下出面要求賠償時， 隨著電視播出的畫面，開始有些小小的轉變。

隨著畫面出現，受害者家屬穿著深色套裝、戴著墨鏡並以泣不成聲之語調，坐在畫面中間說出賠償要求。於是，我開始思考，戴墨鏡可以避免面對鎂光燈而不感覺刺眼，但那同時也可以將自己的眼神與外界隔離，使別人看不到你的眼神，無法感受到你真正的想法為何。

提到樂活，會想到什麼？騎單車節能？搭乘大眾捷運減碳？選用各種節能設備？換一部省油的車？方法很多，不一而足。可若只是一味盲目追求，沒有弄清楚樂活真正意義為何時，不但節能救地球的目標沒能達成，反造成更多的傷害與浪費。

樂活，是要從自己心中做起，珍惜你身邊現有的人、事、物，即使他們看來不起眼，有些笨重也有點不討喜，但隱藏在其後的幸福滋味和意義，你，是否看見了呢？

寫在前頭：

原本這是為了要賺獎品（機器人造型隨身碟與薯條造型抱枕）而寫的短文，但在投稿日當晚（一月六日）重看之後，不禁皺起眉頭，覺得「拍馬屁」嫌疑成分太重，太不像自己了！於是，重新改寫一下，東調調，西整整，就成了你現在看到的模樣，馬屁不見了，換上的是我真摯與快樂的記憶。在此，謹將這份小小的真摯與快樂，獻給我那位遠在異國的好友，還有家中偉大的太座及頑皮的小朋友。

           與其擁抱虛偽的圓滿而痛苦地活著，不若帶著真實的殘缺努力地活下去。

    人的一生中，總有些不完美的缺點或痛苦的打擊。當這些缺陷、災難發生時，我們感到痛苦、悲哀，甚至會有想自我了結的衝動。可一旦撐過去了，我們就會知道，能撐過這樣的災難和打擊，未嘗不是一種幸運。災難，會使人清醒，會使人體認到生命之困頓是難免的。

   在張大春先生的〈對話觔斗雲〉一文中，談到心法這詞，觸動我心中的一些聯想，略書以記之。

原本就打算寫篇關於Harvey Keitel（哈維凱托）為「約翰走路」拍的「Keep walking」廣告之觀後心得，適逢近日得覽余秋雨先生對友情精闢論述，正好可以跟王建民拍的那支廣告稍作比較。

Harvey Keitel拍的這支廣告，意境之好在於從頭到尾都是「一個人」面對心中的恐懼、高牆、徬徨與迷惑。他以內心的勇氣戰勝自己內心種種障礙，即亞歷山大大帝所說：「征服自己的人，必可征服全世界。」先說好，重點在如何征服自己，不在征服世界（那是愚癡之人在幹的鳥事）。

〈優雅‧文靜‧中文女生〉

今日(1214)在《自由時報》副刊上碰巧讀到一篇〈卡痰的鸚鵡〉，作者聶寶是位中文系的女生。大意說，聯誼時抽中的鑰匙主人是位大帥哥(據說像王力宏)，她和那位電子系型男原本相談甚歡，氣氛正好時卻因有異物飛進喉嚨而中斷。

於是，這位聶寶小姐用各種方法將異物咳出，這當中已顧不得氣質如何了。最後，作者和電子型男的緣分，就隨著咳痰過程中那殺千刀似的聲音而宣告消逝。

在這篇很有意思的文章裡，有個很明顯的癥結，就是：想像誤人！聶寶小姐提到中文系女生「予人一種優雅文靜的氣息」，其實這是個害己又害人的關鍵所在。就我所知，優雅文靜是一個廣泛的概念，如此特質需要長期焠鍊方能養成，鮮少有剛進大一或只是呆了四年就可練就的。

除了環境的形塑外，還要有心思投入，將自己浸淫其中，與古人對話，輔以實際生活的磨練。日積月累後，優雅文靜的氣息自然會展現於外。是故，優雅文靜是一種大智慧、大氣度，有時也包括用殺千刀似的聲音將異物咳出，而非扭扭捏捏、故作溫婉恬靜。那不是優雅，亦非文靜，那叫假惺惺。那甚至不能稱作是個性，那只能叫做屁！

   每天早上，在這島上，無論是在便利商店、各大小公司及工廠、軍中各單位、各級學校每間教室裡（不知小學有沒有？），人人總是先想到拿起「水果報」來看。或是買，或是借，或是看單位提供的，就是非看不可。

  看在眼裡，心中總是想著：「為什麼？」或許是「水果報」內容比較偏向羶、腥、鹹、濕，讀來有種令人得以一窺他人隱私，甚至有種身歷其境的感覺。例如，「水果」在報導一件謀殺案或強盜殺人案，必定會將整個犯案過程鉅細靡遺地寫出。上面總是寫著犯人如何肢解被害人、如何將之開腸破肚，如何焚屍滅跡…等不一而足的殺人過程。若能將之收集起來，不出數月大概就能出一本《當代殺人及犯罪大全》吧。（性犯罪部分應該也能編成一部《現代性侵害大全》囉？）