目前分類:生活百感 (142)

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〈辛丑仙島教師頌〉

海澄 劉明仲

九二八,教師節。
仙島內,道沉淪,師不尊。諄諄誨,生九頂;怪獸橫,告老師。
有政府,砍年金;有禮部,侮教師。體制內,心灰冷,淚潸潸;體制外,修不成,進不了。

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臺灣省與大陸本來就是一體,二次國共內戰後不幸分裂,這是帝國主義侵略與中國人在思想上對西方的迷思兩相激盪所造成的悲劇。

今天的臺灣,不應該以意識形態及政治體制之不同,將對岸同胞及政權一概貶斥為妖魔鬼怪,甚至醞釀出所謂的臺灣人不是中國人這樣的謬思。

過去共產黨在大躍進及文革,為了追求極端之社會主義,同時也捲進毛澤東的權力野心,因而付出極大的代價。而今,中國共產黨已修正當年的錯誤,轉而復興中華文化,追隨孫中山的三民主義。有甚麼抓著不放的,正是中國人不可純任西方民主制度。不是甚麼都向西方看齊,就是進步。

所謂民主、政黨,一旦與資本結合,到最後就是民粹,就是巨大利益的結合體。同時,民主也能孕育出極權,就像納粹德國那樣。臺灣的民主,其實已經走在那條腐化的路上,表面光鮮亮麗,實則敗絮其中。民進黨及其側翼,本來就不是為人民國家服務,而是弄權斂財以遂私欲罷了。眼下被催眠跟風的年輕人,沒能清楚知道,那些主張臺獨者,其背景身分如何。

以我約略所知,一是滯臺日人後代,二是被日奴化的皇民階級,三是在耕者有其田中權益受損的大地主後代。這些人原本就是地方既得利益者或受惠於殖民政權而成為鄉紳權貴。彼等反中華民國,歧視大陸,都不意外。

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人生在世,其久幾何?世間無常,生滅轉瞬,夢幻泡影,誰復得存?

宇宙天地,暫寄逆旅,成住壞空,流變不已。家人朋友,片刻光陰,尚且珍惜,惟當下即是。


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〈金紙爐化字紙有感〉  海澄 劉景詢

 

今天中午(2018/02/06),年終掃除清出不少小犬所寫之書法練習紙,加上前年索取的手寫春聯,全部集中起來,趁著社區有將金紙桶擺在外頭的機會,就順勢在大門口化掉。

 

用打火機將紙張點燃,一張一張、一疊一疊地放入金紙桶,火焰將字紙化作輕煙。整個過程,讓我想起敬字亭這東西。在客家聚落中還能看到的設置,也知道它的作用就是化掉字紙。可當我實際踐履所謂的傳統時,霎時感受到:

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〈國中二年級下學期《健體》課本風波有感〉  海澄  劉景詢

 

軒然大波的翰林國二下《健體》課本,該書八十一頁云:

 

性跟隨人類經過了漫長的發展,性的背後還是要有強大的道德力量來約束,於是人有情感需求並且要對彼此負責時,婚姻的建立,就是讓兩個人接受道德、法律的規範。

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〈因臉友問以論專業與民主〉  海澄  劉景詢
 
    臉書上,有位臉友煞有其事地為民主辯護,若是在以前,我會認為他那套有道理。不過,於現在之我,則要有所修正。民主不過是個程序,不足以解決問題;民本,則是最終目的正義,方能為多數人謀福利。
    他提到「溫飽的定義為何?」確實,這答案也不是我能回答出來的。何故?因為我不是專業人員,甚至這問題的答案,需要橫跨經濟、金融等各專業領域,才有可能解答之。換言之,就是要由專業人士來認定,在政府治理中,就是所謂的各專業技術官僚,由其各自專業出發,再橫向跨各部會統整,再由財政部門主管官員做出可為一般人理解的定義。
    這讓我想起一段文字,是陳平擔任漢朝丞相時的故事,太史公〈陳丞相世家〉原文如下:
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〈丁酉年九月廿四日有感〉

 

朋友的臉書上,轉貼某大律師寫的讀者來函,是關於國中生想去當明星,不要讀書這檔事。那人當然是看似有理之狗話一籮筐,因非重點,故不贅言。

 

然而,朋友寫到偶爾會有國中準畢業生來問,他們不想念書,想去學表演藝術,以後當明星。當然,當演藝人員,是不是可以不用讀書?雖然很讓人嗤之以鼻,但這是另一回事,姑且按下不表。

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〈論哀恨〉    海澄  劉景詢

 

    人於天地,如逆旅過客,恰似埃塵,喜樂榮耀、哀怒瞋恨,轉眼是空。子胥受誣,家毀人亡,百姓苦其恨,故郢破屍毀。善人不終,伯夷叔齊,絜仁行義,餓死首陽,求仁得仁,能無怨哉?

 

    古人如是,今能無外乎?生值此世,哀怒瞋恨難免矣。譬如驟遇緩急、誣陷,時難以盡言,眾不明而讓之。方此際,則心生哀,情衍恨,悲忿輪轉,胸中盡是塊壘,此人生之苦極也。

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〈丙申中秋有感〉


風骨必建安,音聲須正始。建安有正氣,正始保其身。

濁濁亂世下,沉浮於其中。敬靜養其氣,遠禍以養生。

知人察時勢,進退以從容。際遇雖由天,全身以俟時。

風骨音聲俱,通權以達經。

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〈某夜無題有感〉

 

 

    我想,該來談談何以對宗教總是冷漠,但對國學,尤其是儒學之體用,儘管功夫還不到家,卻能投注在其上?

    原因其實也沒多複雜,也不是多麼博大精深之理由。不過就因為當年父親過世、與母親交惡、與妻子結婚後遇到的種種風波,甚至還有怪力事件也讓我遇上了。那些年的爭吵、懷疑、孤單,讓我在極度痛苦之餘,還能苟且偷生的,不是甚麼他媽的宗教,也不是甚麼怪力亂神,而是《太史公書》,是以前讀過的《論語》、《孟子》、《老子》和《莊子》。

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〈乙未中秋有感〉

 

最近感觸頗多,在此先略說一件。每年公務員考試,總會見到錄取者高調宣傳、謝祖謝宗。

 

理論上,這是好事一件,值得恭喜。然而,心中頗感矛盾的是,這些考上的公務員們中,有些人平日在網路上謾罵政府、罵某政黨,可一旦考上政府公務員卻又欣喜不已,好像整個背景架構制度都與他無關似的。

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〈乙未入秋有感略書〉

 

   最近偶爾會想:是不是,也該到了一個可以不再以某些人、事為憤恨範圍或目標的年紀了?例如「你」的事情?這問題,問了幾次,想了又想,我還是這麼回答自己:

 

     人還活著的一天,路還要走,人要前進,但該算的帳,總有一天自然要算清!

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坐在便利超商的椅上,我望著眼前的海南雞飯,心滿意足地扒了起來。

 
我知道,這不是什麼很地道的口感,只是長得很像記憶中的形狀。然而,我口中咀嚼著雞肉、米飯,從舌尖上傳來的,卻是以前的回憶。我以眼前的真實,去回味早已不在的在,即使這已非當日之真,卻是某種心的安穩。回想當日,即便在當時之當下,我所吃進嘴裡的,也不必然是道地南洋風味。
 

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〈齟齬之後,我心之所感〉

 

   我知道這是一個人與人間互動頻繁的社會,但有些事情,真的只能自己去面對、處理。

   聽來很孤單,或說孤僻,但生命不就是這樣嗎?也因為如此,自己在進行許多人生階段目標,不是每個人都有義務理解你在做甚麼。

   今天,別人願意傾聽、幫助,那是來自他人的善意,感念在心頭;別人不願意幫助,那也很正常,因為對方本來就沒有協助你之必要,換個方法就是,無須記恨在心。

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〈感動、哀傷、痛惡、憤怒,然後呢?〉

 

   人生歷練稍稍豐富後,當練就一種冷眼的功夫。不是要冷血,而是需要距離和時間。大凡遇到愈讓人感動的事,越要讓自己的心眼更冷。不如此,則無以辨是非。

   是了,就是需要分辨事情表象背後的是非。是非不分,則事無以立、無以成。孔子云:必也正名乎。想來,其意便在此。事實上,事情的出發點,最初多半是善意的。只是在各種宣傳包裝之下,我們會看到少數突出的優秀者。所謂的神,就這麼被造出來了。

   在現代資訊發達的社會,雖是眼所見、耳所聞者,卻未必是真。這情況還真應了電影《變形金剛》第一集那句話「眼見不一定為憑」。經歷了那麼多感人的包裝後,我總是要提醒自己,把眼中的淚忍住、收回,因為感動的背後是甚麼?接著又是甚麼?那是我全然不知的範疇,既不知道,小心總是好的。

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〈六月十八深夜有感〉

 

隨手抄下一段話,作為此文之開頭:

 

我現在還是「負數」,我想朝著「零」前進啊!我只想把遺體弄到手,把自己的「負數」歸為「零」而已啊!—強尼喬斯達,摘自《JOJO奇妙的冒險SBR》。

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〈五月九日之雜感〉

這陣子,心裡實在是有諸多感覺,也難以盡形諸於文字。那天因為一滴雨,落入眼中,突然有了這麼一點感觸。這樣的文字,就,請見諒吧!

 

一滴雨,落入眼中,化成淚水的一部分

而後,隨著時代的哀悲,喋喋不休的家人,一起流出

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〈三一八學運以來的心底話〉(深思重整版)

 

這幾天,在路上所見,心有所感,發而為文。先是在去程時,看見便利超商外有個人趴跪在地上,旁邊擺了一個容器,在向路過的人乞求金錢的援助。若是過往,我心裡會為之揪結,或予十元、五十元不等。而今,我不見得會如此,不是機心鐵腸,而是真要幫助的話,得要從更根本的問題著手,才是正本清源。是故,我往外走,避開那人,直續前行。

 

數小時後,回程路上,則是看見一中年婦人路邊擺攤,販賣口香糖、文具等小物品。原本匆匆經過,但思考一會後,還是折返一下,買了一條潔牙口香糖。二十元的小物,但我是向婦人購買口香糖,不是所謂自我感覺良好的「施捨」。是我有需求,他可供給,銀貨兩訖,如是而已。

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〈《一代宗師》觀後雜感〉

 

一、觀後雜感

 

王家衛點評《一代宗師》,曾云:「那個年代,很多人都身懷絶技,有些人能拿到光環,那是因為他有這個機遇。但是沒有這個機遇不代表你不需要做這些事,有些人沒有這個光環,但是一路在保存祖宗存下來的東西……」[1]

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〈十二月廿二日觀窗外雲開見日有感〉

 

連續數日的陰雨寒風,偶見陽光露出,心中卻有一種天地和諧的安定之感,於是隨手寫下一段文字:

 

寒風蒼雲過,復見陽光開;雨歇亦非晴,無喜也無悲。讀罷東坡詞,復吟歸去來;世間愛惡欲,卻干吾甚事?

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