目前日期文章:200902 (17)

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關於本文所談的主題,我心中還有一些感想可以加入,可能會在新的文章中再加以論述,請指教。 這是《為愛朗讀》的部落格,有興趣的人可以去看看!http://thereader.pixnet.net/blog

 

 

最近奧斯卡得獎電影《為愛朗讀》掀起戰犯爭議,《中國時報》專欄作家林博文先生撰文論述,文中引用「邪惡的庸常化」一詞。我讀過後,突然聯想到村上春樹在《地下鐵事件》及《約束的場所》中也提出相同的見解,且可與顎蘭的觀點相呼應、補充,故寫下此文來稍微論述,並希望從中能給自己帶來更多的啟發。

 

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昨天(2009/2/26)在《中國時報》看到一則新聞,寫著鑽石跌價及非洲礦場停產,聞知此事的朋友也說,他從未想過鑽石會有跌價的這麼一天。我想,這不否是反應景氣之不好,也是一種對「消費至上,奢華為風」之嚴厲諷刺與反擊。

 

鑽石除了科學及工業用途外,我實在想不到還有哪些用途。別說我沒去逛過百貨公司的飾品店或銀樓,舉凡華麗的鑽戒、鑽石項鍊,我可是有看過的哪。但,說真的,我對那些玩意兒實在是沒感覺(就是不來電啦),誰會想買那樣的高級煤炭擺在家裡呢(把它丟進烤肉爐燃燒取暖,然後會邊燒邊發亮嗎)?

 

拙荊是女性,會對那種玩意兒感到興趣,那也無可厚非。大凡男女結婚之際,總會應景買只鑽戒,象徵對另一半的堅定承諾。說來當年我買的是沒有鑲鑽的白金對戒,雖然它不保值、也不顯眼,但象徵婚姻求的是堅固恆常,不是求保值抗跌。如果今天夫妻手上的鑽戒,有這層意義的話,那倒也罷。可近數年來,大凡眼光所見、兩耳所聞,人人總是在比誰手上鑽戒是「幾克拉」的!

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「如果哪天我中了百萬樂透,那絕不會是一樁喜事,反倒是痛苦與折磨的考驗之始。」-本人自創的名言

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對一個中文系畢業的人,總會在大環境中感到孤單,這孤單是一種單一‧無二之感受,時而強烈,時而幽隱。身上的單一無二之感,則源於長期浸潤古典文化之故,造就我對歷史與文化的喜愛。然而,遺憾的是,周遭的多數人們,對所謂的歷史也好、文化也罷,似乎並不是這麼在意,甚且有些鄙視。

 

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這是一部小品而溫暖的電影,反映出導演個人的心路歷程。雖然沒有壯闊的背景與舞台,出場人物也不多,卻能精準地詮釋其主題:遵循平衡與珍惜生命。

 

一、「真名」之為何

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樹與天 
 

 

聖嚴法師植葬後,給國人相當不同而正面的啟示。他突破種種民間禁忌,以身作則來示範,筆者看在心裡,著實敬佩,藉著法師的努力,已為華人帶來對於生死之風俗、禁忌之突破、進展。同時,筆者衷心期待法師的思想、風範,對於民間仍舊存在的某些旁門左道,能予一番有力的破除。姑且不論以後影響如何,在可見之當下,法師確實已為所有人指引出一條不同以往的路,只待有心人踵繼於後了。

 

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前陣子,有幸再到外雙溪的故宮博物院參觀,許久未去的筆者一走進展廳大門,看到重新整修過的裝潢,眼光為之一亮。看著人來人往的觀光客,真的體會到外國人對故宮文物的高度興趣。

 

此次前來,野心不大,大抵只為近代書法展與鄭成功畫像展而來。同行的友人,也是許久未來故宮參觀,於是便從三樓的展覽室,一間接一間,慢慢瀏覽而過。

 

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《黑夜之後》的夏威夷民間故事裡,那三兄弟的選擇代表了三種人的境界,好似孫中山先生講過的「先知先覺者、後知後覺者、不知不覺者」之分別。小弟選擇住在魚獲豐富的海岸邊,二哥住在各種水果、飲食豐富的半山腰,只有大哥不辭辛勞把石頭推上山頂,只為了看到寬遠的世界,但山上除了青苔和積雪,便什麼都沒了。

 

拿那位大哥的選擇,來呼應書中淺井瑪莉與高橋哲也的生活方式,似乎還挺有趣的。在之前的短文中,筆者曾說瑪莉的生活方式是樂活的,而高橋哲也這角色的生活方式也是樂活的。兩人其實都很村上式樂活,只是瑪莉還在做最後的確認,高橋哲也則是已經確認自己生活的方式,並努力的活下去。例如,高橋愛吃Denny's餐廳的烤雞肉三明治,這就很村上了,跟《重慶森林》裡金城武飾演的警察總愛去超商買快過期的鳳梨罐頭來吃之作風很像。

 

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山徑旁小花  

 

在《天地有大美》裡,有幅照片引我沈思,那是蔣勳先生的書法作品,內容是《中阿含經》之語,其云:「愛生,便生愁憂。」(見該書182頁)前陣子剛入手此書,每次看到這幅照片,總有種說不出之感覺,然而最近在與拙荊或孩子言談之間,開始體會這句話的意思了。

 

經查原典,此句出自《中阿含經》卷六十之〈例品愛生經第五〉,其云:

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文殊師利菩薩  

總在不經意言談間,聽到別人會說出「佛祖」一詞,常使我感到怪異,但我不是宗教師,對那些問題,不願越俎代庖,只是剛好與人討論此話題,心中頗有感觸,就將其寫下來。

 

我想,有些人會以為佛教是要你「拜」很多「神」,從佛陀釋迦牟尼到觀世音菩薩、文殊師利菩薩、大勢至菩薩...等不一而足的「神明」,實在太煩人,不如信仰唯一的真神或「神明」,反而來得簡單、輕鬆。

 

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因上班的地方只有水果報(不是我很愛看),姑且隨意翻之,然其國際新聞部分(〇九年二月八日),有三則來自英國之消息引我注意,略述於下。

 

  • 一、 感情,始於風暴而終於平靜

 

其中兩則可算是有某種對比,一是某富翁與對方分手後,不僅偷窺前女友,甚至還強姦對方,此人亦對其他幾名女子有相同犯行。看在眼裡,頗覺不可思議,一個富翁在事業上有成,要交女友是何其容易,又何患無人(我指逢場作戲的交往)?非得要搞「霸王硬上弓」戲碼才高興?

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  北海岸的海

行政學著名的白金森定律(Pakinson's law)有言:「機關外表越是華麗雄偉,內部行政效率越是低落。」日本歷史小說《天與地》裡,一向宗之親鸞上人也說:「寺院堂塔日趨華麗之時,就是其內部腐化之始。」筆者以這兩句話,作為本文之開端,希望大家能理解「眼見不一定為憑」這句話。

 

在《金剛經》裡,也談到這點,其云:

 

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天空  

聖嚴法師過世了,就在那天從金山的法鼓園區回家後,當晚知道這消息。當下,並沒有感到想哭,但那種父親過世時的失落感又來了。

 

意識清楚,既不悲傷也不難過,但心裡有種什麼已經消失了。嗯,就是那種什麼一去不復返之感受,又再次襲上心頭。知道總會有這麼一天,故法師早已有所準備,也有所勸勉,記得在《福慧自在》一書裡,法師就勉勵學習佛法者,要以佛陀為師、以自己為明燈,要靠自己而不是靠他,不然哪天他往生了,要怎麼辦?

 

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在柴門文女士的漫畫作品中,我唯一收藏也是最喜愛的作品,便是《東京愛的故事》(或譯成《東京愛情故事》,曾改編成連續劇)。故事裡,有四個年輕人,他們分別來到東京,展開他們人生另一階段之生活(長崎尚子是後來才加入故事的)。

 

男主角兩人,一是永尾完治,另一位是三上健一。前者是日本四國鄉下地方的年輕人,在故鄉的大學畢業後,輾轉來到東京求職謀生;後者是地方財閥的孩子,功課、異性緣都極佳,考上東京私立大學醫學系後,前來東京讀書,故事開始時,還在就讀醫學院(醫學院要讀七年)。

 

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寫在前面:這是投稿統一超商樂活徵文活動之第二篇文章。

上個月中時,平常習慣穿的鞋子終於要送修了。原因是它的氣墊大底已經破損嚴重,嚴重到水會滲進鞋內。考量到當初那雙鞋子是老婆買給我的,又當初購買時也不便宜,於是決定送修。

 

下了決定後,先從鞋櫃裡把當兵時的「破冬鞋」拿出來,以便鞋子送修期間使用。隔天下班後,愉快地將那雙穿慣的鞋子送修去。鞋店小姐禮貌地告訴我,可能要一個月。沒關係,我可以等。我說。然而,久久沒想到的問題來了,這段期間要頂著用的「破冬鞋」,是一雙新的陸軍迷彩靴,整雙靴子從頭硬到尾,不穿沒事,穿了之後,竟將腳踝磨破皮,每每走動之際,便覺疼痛不已,看起來好像跛腳似的。

 

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 一、《機動警察the movie 的核心意念    

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某天吃午飯時,在飯盒上看見台灣藍鵲的介紹,不禁噗的一聲笑出來。原因是這樣的,上面有段文字寫著藍鵲「棲息於低海拔山地,性喧噪凶悍,經常小群穿梭、滑翔於樹林間」。

 

就是這段文字,讓我想起那種生態習性還跟住在這島上的某部分人真像哪,例如那些政客們(其中最具代表性者)。因此,不妨將這段文字改成「棲息於各地,人品水準極低,性凶悍齷齪而喜喧噪吵鬧,常結黨成群,或大或小,愛搞傾軋,欺壓百姓,浪費公帑,影響政府施政」,我想應該還蠻貼切的。

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