目前日期文章:200812 (16)

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    這幾天陰雨綿綿,聽著外面的雨聲,吸著濕冷的空氣,到了一年即將告終之際,父親的形象又在心中逐漸浮上,一股懷念與感傷盤據心頭,久久不去。

 

    還記得父親過世前,那時他已住在安寧病房,面對即將到來的死亡。有次,父親要變換躺臥姿勢,我將他抱起。就在那時,父親對我說了句話,他只說出:「不要像我這樣!」想到父親短暫的一生,這句話何其沈重、何其沈痛!

 

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一、序言

 

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           其擁抱虛偽的圓滿而痛苦地活著,不若帶著真實的殘缺努力地活下去。

 

    人的一生中,總有些不完美的缺點或痛苦的打擊。當這些缺陷、災難發生時,我們感到痛苦、悲哀,甚至會有想自我了結的衝動。可一旦撐過去了,我們就會知道,能撐過這樣的災難和打擊,未嘗不是一種幸運。災難,會使人清醒,會使人體認到生命之困頓是難免的。

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   在張大春先生的〈對話觔斗雲〉一文中,談到心法這詞,觸動我心中的一些聯想,略書以記之。

  張先生指出孫悟空學得之觔斗雲,為個人之心法,只能用在自己身上,無法套用於他人。在《西遊記》一書裡,傳授心法與悟空者,正是在《金剛經》中與佛陀對話的須菩提,雖然被小說家借來作一角色,但在《金剛經》裡,佛陀與須菩提所要揭示的,不正是心法二字嗎?
 
  佛陀舉出往昔他於然燈佛所於法有所得否的例子,就是談心法之妙。如要探尋心法之意義,那句「應無所住,而生其心」是很好的註解之一。心法,就是專屬於自己的法門,是你的智慧,也是你面對這個世界的依憑。心法,也是你無入而不自得的快意之鑰,也是讓自己從容、優雅、游刃有餘的訣竅。

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    《老子》八十一章云:聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。

    前幾天帶著家裡的小朋友讀這段文字,心中又有一層更深的理解。我突然想到企業部落客查理王提到部落格應回到其本質:「免費、無私地記錄、分享自己生活」。於是,我開始思考自己的文章。

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原本就打算寫篇關於Harvey Keitel(哈維凱托)為「約翰走路」拍的「Keep walking」廣告之觀後心得,適逢近日得覽余秋雨先生對友情精闢論述,正好可以跟王建民拍的那支廣告稍作比較。

 

Harvey Keitel拍的這支廣告,意境之好在於從頭到尾都是「一個人」面對心中的恐懼、高牆、徬徨與迷惑。他以內心的勇氣戰勝自己內心種種障礙,即亞歷山大大帝所說:「征服自己的人,必可征服全世界。」先說好,重點在如何征服自己,不在征服世界(那是愚癡之人在幹的鳥事)。

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       星際大戰的氣(原力),它的真諦可以是孔子的仁與禮、孟子的義與浩然正氣,是佛陀的正念,或是老子的道與莊子的逍遙,也可以是宮本武藏的劍。它既有多樣的面貌,但歸本於其源頭,仍是那共通的「一」。那是只能用心、用精神去體會,而不是訴諸語言、文字可以表達的,故氣是慈悲與智慧、善念與善業互相影響集積而成,也可以說是生命中最根本、最大之創意。


        在星戰中,氣(原力)的運用場合是不受限制的。不管是人際間之互動,面對無常的打擊,面對自己的挫折,戰鬥時心境的變化,都有氣(原力)的存在。無論是稱之為氣也好、原力也好,名稱雖異,然其旨意就是慈悲與智慧。依循這樣的原則,去觀看星際大戰六部曲,你會得到更多的樂趣與體悟,若能進一步將之融入於生活中,你自然會有更高層次的收穫。

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    在拙文〈騎單車上班,高貴?不貴?〉完成後,我將之呈給太座看。太座看完後,便給我「不合潮流」的評議。想來也沒錯,從以前開始,我似乎就有這種傾向。看過六月號的《30雜誌》新井一二三的專欄後,我終於瞭解,原來我也是「御宅一族」。
 
    先從何謂「御宅」說起吧。「御宅」是日文漢字,意指「貴府上」,應是日文中的敬語用法。用來指稱一群人時,則泛指1960年代出生,從小看大量漫畫、動畫長大。到了80年代,當同代人忙於研究時裝、跟異性約會時,他們卻拒絕主流消費文化,仍沈溺於漫畫、動畫、《星際大戰》等科幻電影,也被新出現的電腦遊戲迷惑的一群人。(本段主要依據30雜誌08年六月號頁156至157寫出,文字有稍微異動。以下引用岡田斗司夫所言者,出處亦同。請注意。)

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〈優雅‧文靜‧中文女生〉

今日(1214)在《自由時報》副刊上碰巧讀到一篇〈卡痰的鸚鵡〉,作者聶寶是位中文系的女生。大意說,聯誼時抽中的鑰匙主人是位大帥哥(據說像王力宏),她和那位電子系型男原本相談甚歡,氣氛正好時卻因有異物飛進喉嚨而中斷。

於是,這位聶寶小姐用各種方法將異物咳出,這當中已顧不得氣質如何了。最後,作者和電子型男的緣分,就隨著咳痰過程中那殺千刀似的聲音而宣告消逝。

在這篇很有意思的文章裡,有個很明顯的癥結,就是:想像誤人!聶寶小姐提到中文系女生「予人一種優雅文靜的氣息」,其實這是個害己又害人的關鍵所在。就我所知,優雅文靜是一個廣泛的概念,如此特質需要長期焠鍊方能養成,鮮少有剛進大一或只是呆了四年就可練就的。

除了環境的形塑外,還要有心思投入,將自己浸淫其中,與古人對話,輔以實際生活的磨練。日積月累後,優雅文靜的氣息自然會展現於外。是故,優雅文靜是一種大智慧、大氣度,有時也包括用殺千刀似的聲音將異物咳出,而非扭扭捏捏、故作溫婉恬靜。那不是優雅,亦非文靜,那叫假惺惺。那甚至不能稱作是個性,那只能叫做屁!

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      在搭乘捷運時,看著每個車站的月台,使我想起村上春樹的《舞‧舞‧舞》一書中,藉著「奇奇」對「僕」說明她並非真的「死亡」,而是移動到另一世界去,「奇奇」舉例說好比是從這一列車廂到另一列車廂一樣。於是,我開始聯想何謂「死亡」?

     面對死亡,不妨想成你在搭乘捷運,可能是要從龍山寺站往淡水站,你必須在台北車站轉車,接著再往淡水站移動。在這趟旅程中,有起點,也有中繼站,然後是終點。人生如同這趟旅程,有生必有死。若照著上述的觀點來看,「死亡」並非「死亡」,不是死了就什麼都沒有;「死亡」不過是一個中繼月台,你會在某一站的月台下車、換另一車次列車繼續往前,朝向你的「終點」邁進。

     這又讓我想到大師宮崎駿《神隱少女》中,千尋坐電車那段場景,在那趟列車中,車上的乘客分別在各自的月台下車,走向自己要去的地方,千尋沿路看到的風景,或許是那些乘客的「應許之地」(Promise  Land)。生與死是一個月台之隔,我不認為那些乘客「死」了,他們在經歷過重重的抉擇後,到達他們的「應許之地」,是不是終點,沒人曉得,只有他們自己知道;就像我們自己的終點,只有自己才知道那是不是。當你穿過「死亡」後,在那安靜沈穩的時空之中,你會知道你自己的終點是否已到?

 

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一、劇情提要與聯想
 
     隨著故事情節的進展,這兩集敘述武藏人生的第一個高潮:與京都吉岡一門的決戰。在吉川英治的小說裡,武藏使用二刀應敵,首見於此役。
 

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   每天早上,在這島上,無論是在便利商店、各大小公司及工廠、軍中各單位、各級學校每間教室裡(不知小學有沒有?),人人總是先想到拿起「水果報」來看。或是買,或是借,或是看單位提供的,就是非看不可。


  看在眼裡,心中總是想著:「為什麼?」或許是「水果報」內容比較偏向羶、腥、鹹、濕,讀來有種令人得以一窺他人隱私,甚至有種身歷其境的感覺。例如,「水果」在報導一件謀殺案或強盜殺人案,必定會將整個犯案過程鉅細靡遺地寫出。上面總是寫著犯人如何肢解被害人、如何將之開腸破肚,如何焚屍滅跡…等不一而足的殺人過程。若能將之收集起來,不出數月大概就能出一本《當代殺人及犯罪大全》吧。(性犯罪部分應該也能編成一部《現代性侵害大全》囉?)


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前言:這是某天參加座談會時,看到一個母親的擔憂與一個年輕人的理想時,有感而發進而管管閒事,乃至於寫下此文寄給那年輕人,見笑大家了!
 
 同學,你好:
 

 我是這次《工商時報》「薪光幫漫畫暨徵文比賽」的參賽者,若我沒記錯,在十一月三十日上午的座談會,你的母親也有參加,當中談到你對漫畫的興趣,並有意往動漫畫界發展,在她的談話中,我可以感受到一個母親對孩子將來的憂慮。本來這是你的家務事,不當多管閒事,但引我深思的是,在十幾年前,一樣的場景、爭論也發生在我和我父親身上。

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主題:FF7隨筆之關於Aerith的犧牲〉  

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廣告開始,主角在酒吧等人,回想起過去的球賽,處在關鍵時刻,主角卻顯得猶豫。這時隊友出面為主角加油、打氣,終於贏球。隨後場景轉到美國,主角卻遭逢低潮,支持者失望、媒體不斷報導他的失常。此時,畫面只剩主角一人面對壓力並出現一句:「我會挺過去!」身在異地,朋友仍然持續相挺、打氣。最後,思緒拉回現在,朋友來到酒吧,謝謝主角替他們實現夢想,舉杯互祝:「KEEP WALKING!」


 
  就是主角低潮時的那一幕,加上一句「我會挺過去!」大約三秒鐘的畫面,但我腦海中想到的卻是《史記》中主父偃那句「臣結髮遊學四十餘年,身不得遂,親不以為子,昆弟不收,賓客棄我,我阨日久矣」。當一個人處於低潮、不得志時,心中的哀痛若此,那種感受頗能讓人體會。古人之中,也不獨主父偃如此,韓信有飢餓跨下之辱,季布曾為朱家之奴,蘇秦困頓而遭家人竊笑,他們能突破困頓、留名青史,所憑藉的不正是「我會挺過去」的信念嗎?
 

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一、前傳三部曲之感想

 

  在看完《星際大戰》第三部曲後,我心中的感觸誠然良多。安納金是個好人,但他放不下的事太多、也太沈重。首部曲中,從他放不下他母親便可見一斑。安納金放不下離開的事實,甚而心中有些惱怒,他心裡可能一直想著:「為什麼要分開?」這是他日後通往黑暗面的開端。

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